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アジア各地に見られる神仏の〈融合〉は、日本ではどのように導入・発展・定着し、その過程でいかなる独自性を獲得したのか。神宮寺建立とそれを支えた思想から、山岳信仰や鬼神観念、本地垂迹説の成立まで、仏法と神信仰の重層的な融合過程をつぶさに検討。日本の宗教を世界史的視座から再考する。

序　章　神仏融合史研究序説
　　　　 はじめに
　　　　 1　仏法と神信仰の親和性
　　　　 2　研究史の回顧と用語の検討
　　　　 3　本書の構成

　　第一部　総 論

第Ⅰ章　日本における神仏融合の成立と展開
　　　　 はじめに
　　　　 1　中国の神仏融合思想の受容
　　　　 2　中国の仏書の記述
　　　　 3　8・9世紀における神宮寺の建立
　　　　 4 〈護法善神〉の思想の受容
　　　　 5　自然災害・疫病と神仏融合
　　　　 6 「鬼神」と「神」
　　　　 7 〈鎮守〉の思想
　　　　 8　神仏の聖地としての山 —— 山岳寺院と神信仰
　　　　 むすび

第Ⅱ章　神仏習合学説形成史の批判的考察
　　　　 はじめに
　　　　 1　宗教の構成
　　　　 2　辻善之助の学説の成果と問題点
　　　　 3　津田左右吉の学説の成果と問題点
　　　　 4 「神仏習合」説の展開と研究の現段階
　　　　 むすび

　　第二部　各 論

第Ⅲ章　多度神宮寺と神仏融合
　　　　　 —— 中国の神仏融合思想の受容をめぐって
　　　　 はじめに
　　　　 1　多度神宮寺伽藍縁起并資財帳
　　　　 2　神宮寺の論理
　　　　 3　中国仏法における神
　　　　 4　神仏融合思想の受容と実践
　　　　 むすび —— 同一性と差異

第Ⅳ章　最澄の神仏融合と中国仏教
　　　　 はじめに
　　　　 1　最澄の神仏融合思想の系譜
　　　　 2　最澄が見た天台山
　　　　 3　比叡山の神仏融合
　　　　 むすび

第Ⅴ章　宗叡の白山入山をめぐって
　　　　　 —— 9世紀における神仏融合の進展
　　　　 はじめに
　　　　 1　宗叡の活動
　　　　 2　宗叡と白山
　　　　 3　泰澄の相対化
　　　　 むすび

第Ⅵ章　鬼と神と仏法
　　　　　 —— 役行者の孔雀王呪法を手がかりに
　　　　 はじめに
　　　　 1 『続日本紀』に記される役小角
　　　　 2 『日本霊異記』上巻第28の役優婆塞
　　　　 3　孔雀王経典の翻訳
　　　　 4　奈良時代における孔雀王経典と孔雀王信仰
　　　　 5　役行者と葛城峯一語主大神の関係
　　　　 6　孔雀王経典における仙と鬼神
　　　　 むすび —— 鬼神と仏法

第Ⅶ章　垂迹思想の受容と展開
　　　　　 —— 本地垂迹説の成立過程
　　　　 はじめに
　　　　 1　垂迹の思想
　　　　 2　垂迹思想の受容
　　　　 3　垂迹思想の展開
　　　　 4　本覚、本地、本体、本縁の登場
　　　　 5　垂迹と本地 —— むすびにかえて

　付　論　恵亮の表の読解
　　　　　　 —— 駒井匠氏の見解に寄せて

第Ⅷ章　本地垂迹説の成立とその特質
　　　　 はじめに
　　　　 1 「本地」の思想の登場
　　　　 2 「本地」の概念の典拠とその思想的特質
　　　　 3　本地、影像そして垂迹 —— 済暹による〈本地垂迹説〉の理論的成立
　　　　 4 〈本地垂迹説〉の確立
　　　　 5　密教と神社
　　　　 むすび

終　章　神仏融合史の特質
　　　　 はじめに
　　　　 1　仏法の理解、神信仰の理解
　　　　 2　日本における神仏融合史の諸段階 —— 時期区分
　　　　 3　仏法の共通性、神信仰の個性
　　　　 4　神仏融合史の世界史への位置づけとその評価
　　　　 むすび

　注
　あとがき
　図表一覧
　索 引

著：吉田 一彦
1955年　東京都に生まれる
1986年　上智大学大学院文学研究科博士後期課程満期退学
名古屋市立大学人間文化研究科教授などを経て、
現　在　名古屋市立大学人間文化研究科特任教授、同名誉教授、博士（文学）
著書：
『日本古代社会と仏教』（吉川弘文館、1995年）
『古代仏教をよみなおす』（吉川弘文館、2006年）
『仏教伝来の研究』（吉川弘文館、2012年）
『『日本書紀』の呪縛』（集英社新書、2016年）
『日本宗教史を問い直す』（共編、吉川弘文館、2020年）
『神仏融合の東アジア史』（編著、名古屋大学出版会、2021年）
『シリーズ宗教と差別3　差別の地域史』（共編、法蔵館、2022年）他