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かつてこんなふうに読まれたことがあっただろうか――。モンテスキューとルソー、そしてディドロへ。彼らが格闘し、解き明かし、残した問題とは何か。新たな共同体の創設という課題に直面し、法の根拠を問い直す重層的なテクストを読み抜き、「啓蒙」をクリシェから解き放つ、気鋭の労作。

凡例

序　章　フランス啓蒙における立法者論の問題設定
　　　　　――政治と歴史のあいだ
　　　　1　立法者の孤独――創設のアポリア
　　　　2　歴史のなかの立法者――「18世紀フランス」というコンテクスト
　　　　3　「消え去る立法者」の理論的布置――「自然状態」からの分岐
　　　　4　本書の構成

　　第1篇　モンテスキュー――『法の精神』

I　統治という回路
　　　――『法の精神』における法律・政体・歴史
　　　　1　モンテスキューの位置
　　　　2　法とその諸関係――『法の精神』第1篇
　　　　　　　a　「法＝関係」からの「派生」
　　　　　　　b　回顧的錯覚の批判と人間関係の生成
　　　　　　　c　「法の精神」とは何か　
　　　　3　政体の原理・一般精神・習俗
　　　　　　　a　政体の本性と原理――『法の精神』第2篇・第3篇
　　　　　　　b　一般精神・習俗・立法者――『法の精神』第19篇

II　一種の革命家
　　　――フランス中世法制史とモンテスキューの立法者論
　　　　1　『法の精神』第6部へのイントロダクション
　　　　　　　a　奇妙な結論――『法の精神』第29篇
　　　　　　　b　ローマか、ゲルマンか――フランス王国起源論争というコンテクスト
　　　　2　簒奪なき諸革命――『法の精神』第30篇・第31篇
　　　　　　　a　「体系」から遠く離れて――ブーランヴィリエとデュボスの回顧的錯覚の批判
　　　　　　　b　ゲルマン人の習俗への遡行
　　　　　　　c　事物の秩序――封地の一般化の過程
　　　　　　　d　封建的統治の戴冠
　　　　　　　e　「イタリアだ、イタリアだ！」
　　　　3　新しい姿への変身――『法の精神』第27篇・第28篇
　　　　　　　a　もうひとつの「起源」からの再出発
　　　　　　　b　ゲルマン法とローマ法
　　　　　　　c　「ゲルマン法の一般精神」からの派生――決闘とフランス人の習俗
　　　　　　　d　道理なきものの道理――決闘の法理学
　　　　　　　e　モンテスキューの消え去る立法者――聖王ルイの肖像
　　　　　　　f　「エジプト」からの回帰

　　第2篇　ルソー――『人間不平等起源論』から『社会契約論』へ

III　自然状態からの飛躍と反転
　　　――『人間不平等起源論』における歴史批判
　　　　1　モンテスキューからルソーへ
　　　　2　「汝自身を知れ」――ホッブズとモンテスキューの回顧的錯覚の批判
　　　　3　「純粋自然状態」――社会の零度、歴史の零度
　　　　　　　a　身体と環境の無媒介性
　　　　　　　b　自由と完成可能性――潜在性の論理
　　　　　　　c　人間関係と道徳の不在
　　　　4　断絶と飛躍――脱自然化の過程
　　　　　　　a　純粋自然状態から「世界の若年期」へ
　　　　　　　b　冶金と農業の発見から戦争状態へ
　　　　5　悪循環――契約ならぬ契約とその帰結
　　　　　　　a　富める立法者の詐欺
　　　　　　　b　戦争状態の潜在、無法状態の回帰

IV　主権論への転回、法の存立条件への遡行
　　　――『政治経済論』から『ジュネーヴ草稿』へ
　　　　1　民主政モデルから主権論へ――『政治経済論』
　　　　　　　a　『学問芸術論』と『不平等起源論』から『政治経済論』へ
　　　　　　　b　モンテスキュー民主政論からの出立
　　　　　　　c　民主政的財政論とその隘路
　　　　　　　d　主権・政治体・一般意志――根本概念の登場
　　　　　　　e　立法者の出現と法律の創設
　　　　2　「暴力的な推論家」の審判――『百科全書』項目「自然法」におけるディドロの一般意志論
　　　　3　「独立人」と法の存立条件への遡行――『ジュネーヴ草稿』のディドロ批判
　　　　　　　a　一般意志と政治体――『政治経済論』再訪
　　　　　　　b　「人類の一般社会」のなかの孤独
　　　　　　　c　「独立人」は法に服従しうるか
　　　　　　　d　意志と利害――社会契約の条件
　　　　　　　e　病の内なる治療薬――自由の潜在性

V　社会契約への遡行、社会契約からの反復
　　　――『社会契約論』における立法者論の転倒とその帰結
　　　　1　「われわれ」という発話――『社会契約論』第1篇
　　　　　　　a　社会契約への遡行――力の因果性と自由の対立
　　　　　　　b　「われわれ各人」とは誰か――「契約／協約」とその飛躍
　　　　　　　c　主権者人民の創設と「私」たちの回帰
　　　　2　ルソーの消え去る立法者――『社会契約論』第2篇
　　　　　　　a　一般意志の絶対性とその限界
　　　　　　　b　立法者の奇蹟？――一般意志の表明のパラドクス
　　　　　　　c　立法者の後世――法体系とその目的
　　　　3　法律に服従する人民――『社会契約論』第3篇
　　　　　　　a　「主権者─政府─国家」の比例関係とその変容
　　　　　　　b　政府のジレンマと不在の人民集会――立法権力の潜在性
　　　　　　　c　政府の設立か、社会契約の破棄か――来たるべき社会契約
　　　　4　政治体と歴史――『社会契約論』第4篇
　　　　　　　a　一般意志の表明のために――例外性の試練と政治技術の要請
　　　　　　　b　「われわれ」と「私」たちの臨界――「世論」と「市民宗教」

終　章　消え去る理想郷
　　　　　――モンテスキューとルソーからディドロへ
　　　　1　ディドロと同時代の政治
　　　　2　イエズス会パラグアイ布教区をめぐる論争
　　　　3　神権政と共有財産制の理想郷？
　　　　4　裁かれる立法者たち
　　　　5　「立法」から「文明化」へ

　　注
　　あとがき
　　参考文献
　　略号一覧
　　索引

著：王寺 賢太
1970年　ドイツ連邦共和国デュッセルドルフに生まれ、北九州市八幡に育つ
1996年　東京大学大学院人文社会系研究科修士課程修了
2000年　東京大学大学院人文社会系研究科博士課程単位取得退学
2012年　パリ西大学にて博士号（フランス文学）取得
その間2005年～　京都大学人文科学研究所准教授を経て
現　在　東京大学大学院人文社会系研究科准教授

著訳書：
Éprouver l’universel : Essai de géophilosophie （共著、Paris、Kimé、1999）
Guillaume-Thomas Raynal, Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes （Fernay-Voltaire, Centre international d’étude du 18e siècle, 2010-2…