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日本独自の宗教現象だと考えられてきた「神仏習合」。しかし、神信仰と仏教の融合はアジア各地域で広く見られる。インド・中国から北東・東南アジアまで多岐にわたる「神仏融合」の実態を解き明かし、一国史的な認識を超えて新たに日本の宗教文化を捉え直す。

序　章　東アジアの神仏融合と日本の神仏融合［吉田一彦］

第1章　多神教としての仏教とその東流［曾根正人］
――東アジア仏教における神仏信仰の基盤
はじめに――神仏習合論の現状と問題点
一　研究史におけるインド仏教と東アジア仏教
二　インド仏教の多神教世界
三　インド仏教世界の神々
四　多神教としてのインド仏教の中国流入
おわりに――東アジアの神仏関係の解明へ

第I部　中国における神仏融合の歴史的諸相
第2章　「神」「仏」理解からみた中国宗教［荒見泰史］
はじめに
一　言語からみた信仰・宗教上の理解の差異――「天」、「神」、「仏」を中心に
二　中国における「天」、「神」、「仏」の位置関係
おわりに

第3章　敦煌における儒教と仏教［髙井龍］
はじめに
一　敦煌における儒教社会
二　伯三八〇八「長興四年中興殿応聖節講経文」考
三　伯三〇九三「仏説観弥勒菩薩上生兜率天経講経文（擬）」考
四　儒教社会における講経文
おわりに

第4章　宋代の水陸会にみる三教融合［高志緑］
―─南宋仏画における普度儀礼と使者を中心に
はじめに
一　水陸会に招請される三教の諸尊
二　水陸会に内包される普度儀礼と追善供養
三　南宋仏画に描かれる使者の役割と分類
おわりに

第5章　明清時代の祠廟信仰と仏教［水越知］
――城隍神の冥界裁判を中心に
はじめに
一　中国における冥界裁判の観念と城隍神の台頭
二　城隍神の冥界裁判
三　“幽明一体”の司法
四　空間から見た城隍廟
おわりに

第II部　東アジアにおける神仏融合の地域的展開
第6章　祭山儀にみる契丹の信仰［藤原崇人］
――謁菩薩堂儀の位置づけをめぐって
はじめに
一　契丹とその後継国家における信仰
二　祭山儀について
三　契丹後期における祭山儀と仏教
おわりに

第7章　ベトナムの神仏融合と道教［大西和彦］
はじめに
一　ベトナムの「神道」における道教の優勢
二　李朝期の神仏融合と巫覡ならびに道教
三　貝渓寺の菩薩真人
四　後黎朝期に観音を祭祀する女巫と符水師
五　柳杏聖母信仰と仏教の関係に介在する道教
おわりに

第8章　台湾における道教と仏教［松本浩一］
はじめに
一　台湾の道教と仏教
二　台湾の宗教儀礼
おわりに

第9章　マレーシアの寺廟にみる神仏融合［二階堂善弘］
はじめに
一　マレーシアの寺廟
二　民間信仰の受容と展開
三　マレーシアの民間宗教の発展と独自性
おわりに――マレーシアにおける神仏融合

第III部　東アジアのなかの日本の神仏融合
第10章　鬼と神と仏法［吉田一彦］
――インド・中国・日本：役行者の孔雀王呪法を手がかりに
はじめに
一　『続日本紀』に記される役小角
二　『日本霊異記』上巻第二八の役優婆塞
三　孔雀王経典の翻訳
四　奈良時代における孔雀王経典と孔雀王信仰
五　役行者と葛城峯一語主大神の関係
六　孔雀王経典における仙と鬼神
おわりに――鬼神と仏法

第11章　地天の変容［高橋早紀子］
――毘沙門天の脚下で
はじめに
一　地天単独系統の成立と展開
二　地天・二鬼系統の成立と展開
三　地天に支えられた毘沙門天の日本的展開
おわりに

第12章　ガラン神考［脊古真哉］
――三河・信濃・遠江国境地域から見た神仏交渉史の一断面
はじめに
一　中国の伽藍神
二　日本禅宗における中国伽藍神の受容
三　伽藍神と土地神
四　顕密仏教の伽藍神
五　民俗宗教のガラン神
おわりに

第13章　観音・媽祖・マリア［松尾恒一］
――近世長崎における清国海商とかくれキリシタン
はじめに
一　長崎貿易と媽祖信仰
二　キリスト教禁制下における明清国海商の管理
三　航海の女神としての媽祖と観音
四　マリアと観音─―慈母神となった白衣観音
五　潜伏キリシタンのマリア信仰と観音
おわりに

第IV部　日本における神仏融合の歴史的展開
第14章　古代における神仏の融合［吉田一彦］
はじめに
一　中国の神仏融合思想の受容
二　中国の仏書の記述
三　八、九世紀における神宮寺の建立
四　〈護法善神〉の思想の受容
五　〈鎮守〉の思想
六　神仏の聖地としての山――山岳寺院と神信仰
おわりに――日本の神仏融合の歴史的特質

第15章　平安時代における神の変容［関山麻衣子］
――神仏融合と神仏隔離
はじめに
一　神身離脱と神宮寺の建立
二　神の罪の実相
三　神仏関係に求められたもの
四　新羅の神仏融合との比較
おわりに

第16章　中世の神と仏［上島享］
――〈神仏習合〉再考
はじめに――新たな視座を求めて
一　日本古代の神身離脱説話を読みなおす
二　地主神の力
三　新たな神仏習合の進展――神と仏との接近
四　本地垂迹思想形成の歴史過程――その社会的背景
五　和光同塵――神々が果たす独自の役割
おわりに――日本という枠組を超える日本の神々

第17章　中世の神仏関係から近世へ［伊藤聡］
――特に神本仏迹説をめぐって
はじめに
一　神本仏迹説をめぐる研究史
二　中世神道説の出現と本地垂迹説
三　神本仏迹説の登場
四　神本仏迹説の展開
五　吉田神道の神本仏迹説
おわりに

終　章　神仏習合説形成史の批判的考察［吉田一彦］
はじめに
一　宗教の構成
二　辻善之助の学説の成果と問題点
三　津田左右吉の学説の成果と問題点
四　「神仏習合」説の展開と研究の現段階
おわりに

編者あとがき　
図表一覧
索引
執筆者一覧

編：吉田　一彦
1955年、東京都に生まれる。1986年、上智大学大学院文学研究科博士後期課程満期退学。現在、名古屋市立大学大学院人間文化研究科教授、博士（文学）。著書、『日本古代社会と仏教』（吉川弘文館、1995年）、『古代仏教をよみなおす』（吉川弘文館、2006年）、『仏教伝来の研究』（吉川弘文館、2012年）、『『日本書紀』の呪縛』（集英社新書、2016年）、『日本宗教史を問い直す』（共編、吉川弘文館、2020年）他

他著：曾根　正人
就実大学名誉教授

他著：荒見　泰史
広島大学大学院人間社会科学研究科教授