世界のなかの〈ポスト３・11〉 目次
プロローグ シュテフィ・リヒター
３・11と日本の「文化」 柄谷行人
第一部 〈ポスト３・11〉と精神世界
死者と神の行方―文明史のなかでみる〈ポスト３・11〉 佐藤弘夫
1 ３・11が問いかけるもの
2 崩壊した原発
3 理性の進化という神話
4 死者と対話する人々
5 忘却される死者
6 失われた死後のストーリー
7 分割される「無主の地」
8 人文学の可能性
津波に呑まれて―否認とナルシシズムの日本社会 磯前順一
1 他者への想像力
2 ナルシシズム
3 否認
4 犠牲のシステム
第二部 労働の場とマイノリティー
苦境にある労働者―労働組合と原発下請労働者 フェリックス・ヤヴィンスキ
1 原子力発電における既存の労働組合
2 原発下請労働者に対するさまざまなアプローチ
3 まとめと展望
震災と外国人マイノリティー―阪神淡路大震災と東日本大震災を比較して 松田利彦
1 阪神淡路大震災・東日本大震災と定住外国人
2 日本における外国人マイノリティーの形成過程
3 東日本大災害における在日外国人のネットワーク
4 二つの震災と在住外国人―共通点と差異
動物、女性、子ども、外国人から学ぶフクシマ ミツヨ・ワダ・マルシアーノ
1 弱者の「声」を聞く
2 動物から学ぶ
3 折り込まれた複数の矛盾
4 マスメディアの矛盾
5 女性から学ぶ
6 信頼できる女性という「素材」作り
7 反ロゴス主義の力
8 子どもと外国人から学ぶ
第三部 表象の可能性と不可能性
生者と生きる―〈ポスト３・11〉の死者論言説 坪井秀人
1 よみがえる〈演説〉―SEALDsの衝撃
2 オバマ・広島スピーチをどう聞くか
3 〈ポスト３・11〉の死者論言説―小説における
4 〈ポスト３・11〉の死者論言説―批評における
ジャンルとしての「震災後文学」と表象の限界 アンヌ・バヤール＝坂井
1 「震災後文学」、そしてその他の名称
2 メタ言説のジャンルとしての「震災後文学」とその定義
3 さまざまなジャンルにおける「震災後文学」
4 ３・11のさまざまな表象
5 沼田真佑『影裏』の解釈
差別をめぐって震災後に起こっていること―津島佑子『狩りの時代』を読む 木村朗子
1 おじの記したノート
2 戦争という絶望の時代
3 ヒトラー・ユーゲントの残したもの
4 いまなぜ差別が問題になるのか
汚染された身体と抵抗のディスコース―吉村萬壱『ボラード病』を読む 田村美由紀
1 〈ポスト３・11〉の言説空間と同調圧力―「絆」から東京オリンピックへ
2 言説と身体の闘争
3 選別される生と血の流れ
4 不透明な身体を生きること
失墜する物語の力―震災後の高橋源一郎論 長瀬 海
1 やがて力を失う高橋源一郎
2 『恋する原発』という戦い方
3 『銀河鉄道の彼方に』に描かれる「それでも世界を受け入れること」
4 なぜ、高橋源一郎は再び「ことば」を失ったのか
第四部 アートとデジタル空間
遊び、祈り、売る―村上隆の〈仏教アート〉と〈ポスト３・11〉の文脈 山田奨治
1 〈仏教アート〉とは何か
2 『五百羅漢図』プロジェクトのはじまり
3 「３・11プリズム」
4 「円相」シリーズ
5 縮小日本のセルフ・ブランディング
6 アーチストが語ったこと
7 〈ポスト３・11〉と「残余」の主体
交換様式からみたデジタル空間の支配構造 マーティン・ロート
1 「デジタル」に対する疑問
2 柄谷行人の理論モデル
3 デジタル空間の交換様式
4 ポスト構造主義の蔭で進行する事態
エピローグ坪井秀人
装幀―加藤光太郎
