出版書誌データベース

怪異は、恐怖の対象として忌避されると同時に、好奇心を刺激して多くの人々を魅了してきた。怪談師、心霊術、分身、透明人間、キューピッドさん、「意味が分かると怖い話」――。怪異が娯楽や趣味としても受容されてきたことを、多角的な視点から照らし出す。

はじめに　大道晴香

第１部　怪異を語る

第１章　幽霊に萌える、怪異で遊ぶ　伊藤龍平
　１　落語『お菊の皿』
　２　恐怖と笑いの近日点
　３　「皿屋敷」は萌えているか
　４　創作怪談と実話怪談のベクトル

第２章　語り継がれる狸合戦――阿波における憑依と遊戯　斎藤 喬
　１　「金長霊明神」由来譚
　２　初発の口走り
　３　狸憑きから狸合戦へ
　４　合戦を語る遊戯性

第３章　怪談師の時代　一柳廣孝
　１　遊びとしての怪談語り
　２　明治の怪談師たち
　３　そして、現代の怪談師へ

第４章　「意味が分かると怖い話」とは何か――「似ている話」を探して、作って、読み換える、遊び　永島大輝
　１　本章で「意味が分かると怖い話」について考えていく道筋
　２　「意味怖」の歴史
　３　内容から検討するために、「話型（ルビ：わけい）（似ている・同じ）」について考える
　４　「意味怖」という場で語られた話が「意味怖」である
　５　心理テストは八百屋お七の夢を見るか？――「話群」の置き換えは「意味怖」に限らない
　６　「意味怖」から「眼前の事実」を探るための覚書

第２部　怪異を表現する

第５章　分かたれた「己」で、遊ぶ――森鷗外「不思議な鏡」が映し出す分身譚の愉しみ　構 大樹
　１　簇出する分身譚
　２　お約束からズレようとする「不思議な鏡」
　３　「新年のお慰み」という意識
　４　分身を自然化する鷗外の語られ方

第６章　大正、〈霊交術事件〉の夏――奇術としての心霊術　今藤晃裕
　１　ゼーゲル夫妻来朝す
　２　〈霊交術事件〉顚末
　３　エンターテインメント化する心霊術
　４　奇術としての心霊術

第７章　透明人間現る――隠れる物語から露わにする物語まで　橋本順光
　１　透明人間の誕生――ギュゲスと龍樹の逸話からウェルズまで
　２　人として見られない透明な存在の語り――労働者・黒人・移民
　３　日本におけるウェルズ型の「透明人間」とハーディ型の「見えない男」の混交
　４　見えない男から、見えない女、そして見えない子供たちへ

第３部　怪異を操る

第８章　一九八〇年代の「こっくりさん」――降霊の恐怖を払拭する「キューピッドさん」の戦略　大道晴香
　１　「こっくりさん」と制御できない神霊の恐怖
　２　恐怖を脱色する「キューピッドさん」の戦略
　３　「キューピッドさん」は怖い
　４　「宗教儀礼」にも「遊び」にもなれない「こっくりさん」

第９章　怪異と「遊ぶ」装置――『トワイライトシンドローム』を手がかりに　橋迫瑞穂
　１　『トワイライトシンドローム』の概要
　２　『トワイライトシンドローム 禁じられた都市伝説』の概要
　３　ゲームとしての「学校の怪談」
　４　学校空間と怪異
　５　学校・怪異・「遊び」

第10章　怪異に学び戯れる人々――妖怪文化を育む虚構の共同体に着目して　市川寛也
　１　「現実」と「虚構」のあいだで
　２　地域学における怪異・妖怪――「遊び」と「学び」
　３　「四国の秘境　山城・大歩危妖怪村」の前史――秘境と開発
　４　大歩危妖怪村における「虚構」と「現実」

特別座談会　怪異を創る楽しみ　川奈まり子／一柳廣孝／大道晴香
　１　語りと一人称の関係
　２　語りから物語を紡ぐということ
　３　体験者の語りをどう聞くのか
　４　土地に眠る怪談を呼び起こす
　５　怪談を語る
　６　怪談ブームと生の実感
　７　八王子で考える怪談の可能性

おわりに　一柳廣孝

監：怪異怪談研究会
2012年に発足。近代に生じた文化規範の劇的な変化を意識しながら、江戸時代から近現代における怪異へのまなざし、怪談に集約された物語の内実を明らかにすることを目的とする。16年、研究会の中間的な成果報告としてシリーズ『怪異の時空』全3巻（青弓社）を刊行。18年、清水潤『鏡花と妖怪』（青弓社）を編纂。21年、『〈怪異〉とナショナリズム』（青弓社）を監修。

編著：一柳 廣孝
1959年、和歌山県生まれ。横浜国立大学教育学部教授。専攻は日本近現代文学・文化史。著書に『怪異の表象空間』（国書刊行会）、『無意識という物語』（名古屋大学出版会）、『〈こっくりさん〉と〈千里眼〉・増補版』『催眠術の日本近代』（ともに青弓社）など。

編著：大道 晴香
1985年、青森県生まれ。國學院大學神道文化学部助教。専攻は宗教学。著書に『「イタコ」の誕生』（弘文堂）、共編著に『怪異を歩く』（青弓社）、共著に『モノとメディアの人類学』（ナカニシヤ出版）、『〈怪異〉とナショナリズム』（青弓社）など。