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歴史知の百学連環
著：石塚正英
紙版
内容紹介
先史・野生の諸問題を通して現在この地球上に生きて存在する意味を問う"文明を支える原初性"シリーズ三部作の完結編。
1 歴史知のオントロギー
2 フレイザー金枝篇のオントロギー
3 歴史知の百学連環 （本書）
「前近代の生活文化・精神文化に、現代社会の生活文化・精神文化を支える歴史貫通的な価値や現実有効性（actuality）を見通す知、それが歴史知である。近代ヨーロッパ人のように、科学知・理論知の立場にたつ人の多くは、肉体＝身体に対する霊魂＝精神の優位を説く。脳死すなわち人の死、という現代的な発想にはこの構えが潜在している。それに対して、ヨーロッパの辺境やその外部地域に生活する多くの人々のように生活知・経験知の立場にたつ人の多くは、霊と肉とを区別したがらない。霊とか精神とか理性とかを認めないわけではないにせよ、人間（精神）も自然（肉体とそれを包み込む環境）の一部であることに、さして異論をとなえない。歴史知的な立場・視座は、その双方の価値や意義を、転倒という構えで以って連結させる。科学知・理論知の立場を転倒させると生活知・経験知の立場に至り、その両極を交互的に連結させる構え、パラダイムが「歴史知」なのである。」（はしがきより）
1 歴史知のオントロギー
2 フレイザー金枝篇のオントロギー
3 歴史知の百学連環 （本書）
「前近代の生活文化・精神文化に、現代社会の生活文化・精神文化を支える歴史貫通的な価値や現実有効性（actuality）を見通す知、それが歴史知である。近代ヨーロッパ人のように、科学知・理論知の立場にたつ人の多くは、肉体＝身体に対する霊魂＝精神の優位を説く。脳死すなわち人の死、という現代的な発想にはこの構えが潜在している。それに対して、ヨーロッパの辺境やその外部地域に生活する多くの人々のように生活知・経験知の立場にたつ人の多くは、霊と肉とを区別したがらない。霊とか精神とか理性とかを認めないわけではないにせよ、人間（精神）も自然（肉体とそれを包み込む環境）の一部であることに、さして異論をとなえない。歴史知的な立場・視座は、その双方の価値や意義を、転倒という構えで以って連結させる。科学知・理論知の立場を転倒させると生活知・経験知の立場に至り、その両極を交互的に連結させる構え、パラダイムが「歴史知」なのである。」（はしがきより）
目次
Ｉ 文明を支える先史の精神
第１章 〔講義〕先史の精神あるいはプラトンの相対化
第２章 〔講演〕神話の三類型—天地開闢・国産み・天地創造（成る・産む・創る）
第３章 土偶は植物そのものという新解釈をめぐって—『土偶を読む』へのコメント
第４章 信濃･上野古代朝鮮文化の関川水系遡上という可能性
第５章 親鸞の弥陀と越後の鬼神〔続編〕—今村仁司の親鸞研究を参考に
第６章 プシュケーという幻想態—蝶か息吹か魂魄か
Ⅱ 身体知・感性知による科学文明批評
第７章 〔講演〕マルクス『資本論』のフェティシズム無理解
第８章 物象化論を包み込むフェティシズム史学
第９章 〔講演資料〕アミルカル・カブラルと３Ａ—アート・アウラ・アフリカ
第10章 〔講義〕技術者倫理の二類型
第11章 〔講義〕複合科学的身体論へのいざない
Ⅲ 歴史知の落穂ひろい
第12章 歴史知の落穂ひろい 1
第13章 歴史知の落穂ひろい 2
Ⅳ 研究生活五〇年記念
第14章 〔講演〕歴史知の知平あるいは〔価値転倒の社会哲学〕―研究生活五〇年記念
第１章 〔講義〕先史の精神あるいはプラトンの相対化
第２章 〔講演〕神話の三類型—天地開闢・国産み・天地創造（成る・産む・創る）
第３章 土偶は植物そのものという新解釈をめぐって—『土偶を読む』へのコメント
第４章 信濃･上野古代朝鮮文化の関川水系遡上という可能性
第５章 親鸞の弥陀と越後の鬼神〔続編〕—今村仁司の親鸞研究を参考に
第６章 プシュケーという幻想態—蝶か息吹か魂魄か
Ⅱ 身体知・感性知による科学文明批評
第７章 〔講演〕マルクス『資本論』のフェティシズム無理解
第８章 物象化論を包み込むフェティシズム史学
第９章 〔講演資料〕アミルカル・カブラルと３Ａ—アート・アウラ・アフリカ
第10章 〔講義〕技術者倫理の二類型
第11章 〔講義〕複合科学的身体論へのいざない
Ⅲ 歴史知の落穂ひろい
第12章 歴史知の落穂ひろい 1
第13章 歴史知の落穂ひろい 2
Ⅳ 研究生活五〇年記念
第14章 〔講演〕歴史知の知平あるいは〔価値転倒の社会哲学〕―研究生活五〇年記念
ISBN：9784784518890
。出版社：社会評論社
。判型：A5
。ページ数：328ページ
。定価：3000円（本体）
。発行年月日：2022年06月
。発売日：2022年06月07日
。国際分類コード【Thema（シーマ）】 １：NHA。
