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「行為的自己」とは何か？　後期西田哲学における「行為」の哲学への発展過程を辿り、その本質を現代の言葉で語り直しながら、その現代的意義や可能性を取り出すことを試みる。

●著者紹介
太田　裕信（おおた・ひろのぶ）
2006年 中央大学総合政策学部卒業。
2013年 京都大学大学院文学研究科博士課程研究指導認定退学。
現在 　愛媛大学法文学部准教授（倫理思想史）。博士（文学）（京都大学）
論文 “Two-fold Being-in-the World in Ueda’s Philosophy: On His Interpretation of Heidegger and Nishida”(Tetsugaku Companion to Ueda Shizuteru - Thoughts about Experience, Language, and Zen, Springer, 2022),“Nishida Kitar?’s Philosophy of Time: With a Focus on Self-Determination of Eternal Now”(Tetsugaku, vol.3), 他。

　凡例

　序章　問題の所在
　　　　　――西田の「行為」の哲学とは――

第一部　行為の哲学へ
　　　　　――『無の自覚的限定』――

　第一章　純粋経験・場所・行為
　　　　　　――『善の研究』から田辺からの批判への応答まで――

　　はじめに

　　１　純粋経験の哲学

　　２　自覚と表現の哲学

　　３　「場所」と意志

　　４　哲学と宗教経験

　　５　発出論
　　　　　――田辺元の西田批判――

　　６　行為の弁証法

　　おわりに

　第二章　非連続の連続

　　はじめに

　　１　永遠の今

　　２　瞬間
　　　　　――キルケゴールの影響――

　　３　「事実」的「瞬間」

　　４　私と汝

　　５　非連続の連続

　　おわりに

第二部　ポイエシス的世界の存在論
　　　　　――後期哲学――

　第三章　現実の世界の論理的構造
　　　　　　――マルクスの影とプラクシス――

　　はじめに

　　１　マルクス主義の流行と弾圧という時代背景

　　２　マルクス主義への批判

　　３　マルクスからの影響

　　４　歴史的制作的人間主義

　　５　表現の論理
　　　　　――親鸞の「業縁」の思想を援用しつつ――

　　６　創造的モナドロジーとレトリックの論理
　　　　　――西田・三木・久野収の系譜――

　　おわりに

　第四章　ポイエシスの哲学

　　はじめに

　　１　自然と人為
　　　　　――ポイエシスの多義性――

　　２　ポイエシスの基本構造
　　　　　――物，環境との呼応――

　　３　歴史的形成作用としての芸術

　　４　鈴木大拙の文化論から見た西田のポイエシス論

　　おわりに

　第五章　西田と柳宗悦
　　　　　　――ポイエシスの哲学と「民藝」の思想――

　　はじめに

　　１　学習院高等科における出会い

　　２　純粋経験の芸術論

　　３　ポイエシスの哲学と民藝の思想

　　おわりに

第三部　倫理学と宗教哲学

　第六章　倫理と宗教
　　　　　　――『哲学論文集第四』を中心に――

　　はじめに

　　１　自己
　　　　　――『死に至る病』の解釈をめぐって――

　　２　絶望・罪
　　　　　――『死に至る病』の解釈をめぐって――

　　３　カント批判

　　４　宗教
　　　　　――「場所的論理と宗教的世界観」再考――

　　おわりに

　第七章　ドストエフスキーをめぐって

　　はじめに

　　１　無を目的とする意志
　　　　　――『地下室の手記』をめぐって――

　　２　我意
　　　　　――『罪と罰』『悪霊』をめぐって――

　　３　内在的超越
　　　　　――『カラマーゾフの兄弟』をめぐって――

　　おわりに


　終章　西田の「行為」の哲学とは
　

　あとがき

　事項索引

　人名索引

編：太田　裕信
愛媛大学法文学部准教授（倫理思想史）。博士（文学）（京都大学）
論文 “Two-fold Being-in-the World in Ueda’s Philosophy: On His Interpretation of Heidegger and Nishida”(Tetsugaku Companion to Ueda Shizuteru - Thoughts about Experience, Language, and Zen, Springer, 2022),“Nishida Kitar?’s Philosophy of Time: With a Focus on Self-Determination of Eternal Now”(Tetsugaku, vol.3), 他。