はじめに
Ⅰ 和辻の人物論
第一章 〈通路〉の自覚 （佐藤淳一）
――初期の和辻の文芸活動について――
一 はじめに
二 近代演劇への志向
三 誇張された台詞のリアリティ
四 和辻が挫折において見出したもの
五 「ショオ劇見物記」からの可能性
第二章 宗教と学問と （木村純二）
――和辻の宗教性をめぐって――
一 問題の所在
二 イエスへの憧れ
三 文化史研究への転身
四 宗教と学問と
Ⅱ 和辻倫理学の理論構成
第三章 和辻「風土」論再考 （藤村安芸子）
――大正時代の問いのゆくえ――
一 はじめに
二 自然との戦い
三 「霊肉一致」の倫理学
四 しめやかな激情
五 おわりに
第四章 未知の者と友人として出逢う （板橋勇仁）
――『倫理学』の文化共同体論再考――
一 はじめに
二 人間存在の根本構造
――主体の多化と合一の運動――
三 「信頼」における人間存在
四 共同体の間の倫理学
五 文化共同体の意義と特性
六 未知の者と友人として出逢う
七 おわりに
――互いに個が個となることのダイナミズム――
第五章 和辻「人格」論の可能性 （宮村悠介）
――あらためて「人間から人格へ」――
一 はじめに
二 『倫理学』における「人間から人格へ」
三 「空において有る」人格へ
四 別の人格論の伝統へ
五 おわりに
第六章 和辻哲郎の「人間関係」の行為論 （飯嶋裕治）
――現代哲学・倫理学理論との対比から――
一 和辻の倫理学理論の基本的特徴
――「行為の規範性」問題の諸側面から――
二 主体的空間性に基づく行為の構造
――有意味性の基準としての人間関係――
三 主体的時間性に基づく行為の構造
――あらかじめ・すでにという方向づけ――
四 行為の全体論的構造と、その行為論上の理論的意義
五 おわりに
Ⅲ 和辻哲郎と東洋思想
第七章 乏しき時代の『論語』 （板東洋介）
――和辻哲郎『孔子』をめぐって――
一 問題の所在
二 和辻と儒教
三 『論語』と孔子との近代
四 和辻『孔子』の方法と戦略
五 孔子のゆくえ、「信」のゆくえ
六 おわりに
第八章 和辻哲郎と仏教 （頼住光子）
――初期の作品・資料を手がかりとして――
一 はじめに
二 青年期の宗教意識と仏教
三 日本古代仏教研究の「機縁」となった体験をめぐって
四 ディオニュソス的法悦と根源的生命の体験
Ⅳ 和辻の日本文化史研究
第九章 近世芸能と和辻思想史 （吉田真樹）
――『阿弥陀の胸割』と『曾根崎心中』を中心に――
一 『歌舞伎と操り浄瑠璃』の可能性
二 『阿弥陀の胸割』における仏・菩薩
三 「捨身飼虎」という原像
四 本質論としての遡及的方法
五 『曾根崎心中』における仏・菩薩
第十章 和辻哲郎の美術史研究をめぐって （原 浩史）
一 はじめに
――和辻と美術史研究―
二 町田甲一の和辻批判
三 美術史的な観照
――法華寺本阿弥陀三尊及び童子像――
四 感受性と客観性
――美術鑑賞の微妙な範囲――
五 芸術史の方法と仏の理念
六 おわりに
あとがき
