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人智学的認識論を考察の軸に、その教育思想の全体構造と学理論的な妥当性を明らかに。シュタイナー教育の理論と実践を架橋する。

はじめに

第一章　シュタイナー教育思想の成立背景と実践的特徴
　一　成立の背景
　二　自由への教育・教育術としてのシュタイナー教育
　小括

第二章　教育学におけるシュタイナー教育思想の位置
　一　シュタイナー教育思想理解の視座と改革教育的要素
　二　精神科学的教育学の多様な射程とシュタイナー教育の位置づけ
　小括

第三章　シュタイナー教育思想をめぐる科学性論議
　一　争点としての人智学的認識論
　二　ドイツにおける科学性論議
　三　論争の成果と人智学的認識論の構造解明に向けた視点
　小括

第四章　認識論的取り組みとその原点
　一　シュタイナーの哲学著作
　二　可視の事物と不可視な本質との総合
　　　　――認識論探究の原点としてのカント哲学とその克服――
　三　総合の鍵としての「主体変容（メタモルフォーゼ）論」
　　　　――ゲーテ的自然認識の受容と克服――
　小括

第五章　人智学的認識論の構築に向けた「哲学」的格闘
　一　意志と表象の総合
　　　　――Ｅ・ｖ・ハルトマンの超越論的実在論との対決――
　二　自己意識の展開
　　　　――フィヒテの自我論の受容と克服――
　三　精神と自由の獲得に向けた具体的普遍の構図
　　　　――ヘーゲルの認識論の受容と克服――
　小括

第六章　人智学認識論の構造と読み解きのパラダイム
　一　シュタイナー的一元論の構造
　二　現代的意義と読み解きのパラダイム
　三　新たなる“Wissenschaft（科学・学問）”論の可能性
　小括

おわりに

補論　戦前の日本におけるシュタイナー教育思想の受容

補論１　日本における影響と教育学上の位置づけ
　一　日本で最初のシュタイナー教育思想紹介者
　　　　――隈本有尚・吉田熊次――
　二　日本における積極的展開者
　　　　――谷本富・入澤宗壽――
　三　その他の人物

補論２　シュタイナー教育思想とナショナリズムとの分岐点
　　　　　――入澤論との比較を通して――　
　一　一九二〇‐三〇年代におけるわが国教育学の一傾向としての文化教育学
　二　入澤宗壽の文化教育学の成立
　三　入澤宗壽の文化教育学の構造とナショナリズム
　四　入澤的文化教育学とナショナリズムとの分岐点
　小括

著：衛藤　吉則
1961年　福岡県生まれ。1985年　広島大学文学部哲学科倫理学専攻卒業。1994年　広島大学大学院教育学研究科博士後期課程単位取得退学。現　在　広島大学大学院文学研究科教授（教育学博士）。著　書　『松本清張にみるノンフィクションとフィクションのはざま――「哲学館事件」(『小説東京帝国大学』)を読み解く』（御茶の水書房，2015年），『西晋一郎の思想――広島から「平和・和解」を問う』（広島大学出版会，2017年），『教育と倫理』〈人間論の21世紀的課題6〉〔共著〕（ナカニシヤ出版，2008年），『教育』〈岩波応用倫理学講義6〉〔共著〕（岩波書店，2005年），『仙厓』〔共著〕（西日本新聞社，1998年），他。