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「オウムは日本社会に誕生した絶対的悪である」が社会の空気。そのため麻原の死刑宣告も当然のこととして、日本社会に受け入れられている。本書の筆者もオウム真理教の犯罪は当然許されるべきものではなく、裁きを受けるのは当然と考える。しかし麻原は明らかに精神を冒されているし、裁判も刑事訴訟法に則った裁判を受けたとは思えない。地下鉄サリン事件の動機も明らかになっていない。これで、噂されている死刑の執行などがあれば、法治国家とは言えないだろう。そもそもあの事件は何故起きたのか、オウム真理教とはどんな宗教で、麻原とはどんな人間だったのか。そこに一歩でも近づきたくて、本書は編まれた。巻末にマンチェスター大学日本学シニア教授で、「メディアと新宗教の相互作用の研究」をしているエリカ・バッフェリ教授の解説を付けた。死刑執行が囁かれているいまこそ、もう一度事件を検証し直したい。

著：森　達也
1956年、広島県呉市生まれ。映画監督、作家。明治大学情報コミュニケーション学部特任教授。98年、ドキュメンタリー映画「A]を公開。ベルリン映画祭に正式招待。「A2]では山形国際ドキュメンタリー映画祭で特別賞・市民賞を受賞。2011年、「A3」（集英社インターナショナル）で講談社ノンフィクション賞受賞。著書に『放送禁止歌』（知恵の森文庫）、『死刑』（角川文庫）、『「僕のお父さんは東電の社員です」』（現代書館）、『チャンキ』（新潮社）、他多数。

著：深山　織枝
オウム真理教の元信者。前身の「オウム神仙の会」時代の1986年に入会、翌87年に独房修行を経て当時の中堅幹部の「大師」になる。省庁制度下では「労働省次官」を務めた。95年の地下鉄サリン事件後に脱会。2012年NHKスペシャル『未解決事件file.02オウム真理教』におけるドラマ編の女性主人公のモデルになった。

著：早坂　武禮
オウム真理教の元信者。1989年に入信、二年後の91年に出家。翌92年に中堅幹部の「正師」（当時）になり、「広報局長」「自治省次官」などを務めた。95年の地下鉄サリン事件後に脱会。著書に教団内での体験を扱った『オウムはなぜ暴走したか。』（1998年ぶんか社）ある。