目次

本篇

第一章　学の目的
　　　　　　聖人への到達
　　　　　　聖人到達可能の根拠
　　　　　　本来性と現実性
　　　　　　天とは何か
　　　　　　生生の道徳としての仁
　　　　　　聖人としての孔子

第二章　世界の構造――気とは何か
　　　　　　有の思想
　　　　　　気とは何か
　　　　　　「気＝物質」説
　　　　　　気化と形化
　　　　　　作用・運動としての気
　　　　　　気と質
　　　　　　感応と消長
　　　　　　陰陽と五行
　　　　　　気の生生

第三章　世界の構造――理とは何か
　　　　　　理の個別性
　　　　　　実である理
　　　　　　太極
　　　　　　性は運動するか
　　　　　　理一分殊
　　　　　　分殊としての理の内容
　　　　　　人物性同異論
　　　　　　分殊の理と善悪
　　　　　　機能と理
　　　　　　理気二元論
　　　　　　理気先後の論
　　　　　　鬼神
　　　　　　卜筮
　　　　　　祭祀
　　　　　　死の問題

第四章　心の分析
　　　　　　「心」とは何か
　　　　　　「心は性惰を統ぶ」
　　　　　　感応と心
　　　　　　「性」とは何か
　　　　　　心と性
　　　　　　未発と性
　　　　　　心に関する二項対立――本然の性・気質の性・道心・人心

第五章　学問論――格物
　　　　　　工夫論の意味
　　　　　　工夫の両輪
　　　　　　「所以然の故」と「所当然の則」
　　　　　　格物の順序
　　　　　　講学と自得
　　　　　　経書解釈の方法
　　　　　　格物と経学
　　　　　　体認
　　　　　　「知」と「行」
　　　　　　王守仁知行合一論との対比
　　　　　　豁然貫通
　　　　　　格物と心の理

第六章　修養論――居敬
　　　　　　敬の典拠
　　　　　　敬の定義
　　　　　　鏡の比喩
　　　　　　未発と已発の関係
　　　　　　道理の思量
　　　　　　「主宰」の意味
　　　　　　「観心」
　　　　　　未発と已発の修養
　　　　　　敬と礼
　　　　　　敬と小学
　　　　　　礼の意味
　　　　　　墓祭と習俗
　　　　　　気質変化

第七章　士大夫と社会
　　　　　　士大夫と平天下
　　　　　　科挙
　　　　　　士大夫と民
　　　　　　正統論と道統論
　　　　　　帝王学としての側面
　　　　　　華夷意識
　　　　　　理と社会的価値
　　　　　　女性再婚否定論
　　　　　　関係性と公
　　　　　　公と私
　　　　　　理の社会的機能


附篇一　朱熹と仏教

第一章　朱熹と禅
　　　　　　宋明儒学と禅
　　　　　　朱熹の禅体験
　　　　　　朱熹の公案観
　　　　　　観心批判と仏教
　　　　　　世俗的価値めぐって

第二章　朱熹と華厳教学
　　　　　　朱子学と華厳教学の関係論
　　　　　　「理性」
　　　　　　「法界」
　　　　　　禅と華厳経学と朱子学
　　　　　　陳瓘の場合
　　　　　　朱子学と華厳教学の基本的関係


附篇二　朱熹の経学と文

第一章『論語集注』の性格
　　　　　　四書の重要性
　　　　　　『論語集注』成立の経緯
　　　　　　『論語集注』の引用
　　　　　　程子の語の引用
　　　　　　引用の混乱
　　　　　　朱熹の引用姿勢
　　　　　　『論語集注』の立場

第二章　朱熹と文と語
　　　　　　朱熹の文学嗜好の性格
　　　　　　朱熹と古文
　　　　　　道と文――儒者と文人
　　　　　　口語語録の意義
　　　　　　道学における口語の文語化