まえがき
一 軍記物語とは何か
一 物語性
二 軍記性
三 合戦譚の構築
四 実感の収斂
五 叙事詩との位相差
二 現実と物語世界――軍記物語の場合――
一 世の実相
二 現実の反映
三 女性のうらみ
四 男女の心のみぞ
五 戦争被害者としての女性
三 平氏ゆかりの人びとと『平家物語』――清盛外孫の家系――
一 花山院家の危機
二 四条家の繁栄
三 坊門家の限界
四 『平家物語』の表現
四 国民文学としてのイラン叙事詩『シャー・ナーメ（王書）』と『平家物語』
一 ソフラーブの悲劇
二 敦盛の悲劇との対比
三 異国との共存と闘争のモチーフ
四 国民文学としての資質の違い
五 源頼政の挙兵と歌世界
一 反平家貴族、源資賢との交流
二 頼政追憶歌群より
三 老いの自覚
四 恋の清算
六 源義経――史実と伝説と――
一 『吾妻鏡』の一の谷合戦記述
二 合戦の実態
三 後白河上皇の計算
四 合戦前後の記録から
五 平家はなぜ敗れたか
六 義経伝説の誕生
七 闇を背負った男
七 補説・一の谷合戦の虚実
一 私説開陳の経緯
二 その後の動向
三 研究史をさかのぼる
四 宗盛返書の読解
八 金刀比羅本系統『保元物語』の特質――物語としての達成――
一 御国争い物語の固定化
二 源氏悲劇の深化
（１）為義の新たな造型
（２）義朝の新たな造型
三 為朝像の後退
九 『平治物語』諸テクストの作者像
一 原作者（起筆作者）像
二 増補作者像
三 金刀比羅本段階作者像
四 流布本段階作者像
一〇 『平治物語』の内部構造
一 序文の典拠
二 源氏話柄への消極性
三 叙述姿勢の屈折
一一 『平治物語』――男の世界、女の世界――
一 正義に命をかける男たち
二 五百余騎を圧倒する十七騎
三 煩悶する母
一二 山岸文庫蔵『平治物語』解題
一三 前田家本『承久記』本文の位相
一 不審な叙述―冒頭より―
二 流布本改変の痕跡・上巻の続き
三 流布本改変の痕跡・下巻
四 慈光寺本の影
五 悲話の縮小と泰時像の拡大
一四 心象としての鎌倉――前期軍記物語の世界から――
一 都からの距離
二 「引出物」―東国の豊かさ―
三 都人の見た鎌倉
四 再生の地
一五 『平家物語』と仏教
一 一九七〇年代
二 一九八〇年代
三 一九九〇年代
一六 『平家物語』人物論
一 義経の二つの顔
二 小宰相
三 清盛と重盛
四 後白河院と高倉帝
五 建礼門院と安徳帝
一七 式子内親王の歌における鳥のメタファー
一 暗示性
二 冬の鴨
三 氷
四 述懐歌
五 隠喩
一八 『とはずがたり』の鐘――その寓意性をめぐって――
一九 五十嵐力博士の軍記研究・覚書
一 著述の全体像
二 「創造批評」の摂取
三 『軍記物語研究』「前講」
四 『軍記物語研究』「後講」
五 『平家物語の新研究』と『戦記文学』
六 今日における評価
二〇 明治期における古典学者 五十嵐力――表現理論に支えられた修辞学――
一 再認識すべき功績
二 文章表現理論の構築
三 国文学史の執筆
二一 軍記物語と能
一 『清経』『通盛』
二 『俊寛』『知章』
三 『敦盛』『朝長』
二二 朝長の影を追う――能『朝長』を契機として――
二三 心敬の愛用語「胸」考
一 愛用の実態
二 秀句と「胸」
三 「胸」の本質
二四 『徒然草』の鑑賞（第一六七段～第一七六段）
二五 書評
山下宏明著『軍記物語の方法』
和田英道著『明徳記・校本と基礎的研究』
松尾葦江著『軍記物語論究』
栃木孝惟著『軍記物語形成史序説』
佐伯真一著『建礼門院という悲劇』
二六 エッセイ
マリア観音など断想三題
「セイガン、クダクル」
仏の姿
イタリアの叙事詩人
あとがき
