凡例と使用テキスト
序 本書の視点と内容
第１編 上代歌謡の表現
第１部 上代歌謡論
第１章 上代歌謡研究のこれから
一、上代歌謡研究史
ア、前近代
イ、二〇世紀前半～中葉
ウ、一九五〇～六〇年代
エ、一九七〇～九〇年
オ、一九九一年以降
二、これからへの提言
附、『続日本紀』、『琴歌譜』、歌木簡
第２章 古事記歌謡論
一、はじめに
二、独立歌謡論以前
三、独立歌謡論
四、『琴歌譜』一番歌と『古事記』九四番歌
五、『琴歌譜』一番歌と縁記乙
六、再び『古事記』の歌謡物語へ
第３章 歌謡と芸能
一、上代の歌謡や歌謡物語の芸能性
ア、土居光知
イ、益田勝実
ウ、本田義寿
エ、内藤磐
二、歌われた上代の歌謡が果たした機能
ア、『琴歌譜』
イ、『続日本紀』
第２部 『古事記』歌謡
第１章 『古事記』二九番歌―大刀佩けましを 衣着せましを―考
一、はじめに
二、先行研究
三、先行研究の検討
四、「一つ松 人にありせば」表現
五、「景行記」倭建命条の物語分析
六、「天皇」としての行為
七、おわりに
第２章 『古事記』三三番歌「我が置きし 剣の大刀 その大刀はや」考
一、はじめに
二、これまでの学説
三、問題の所在
四、モチーフと表現の検討
ａ、嬢子の床の辺に剣を置くことについて
ｂ、「剣の大刀」について
ｃ、「我が置きし」について
五、結論―当該歌の機能―
第３章 天皇の大御葬に歌ふ歌―倭建命から明治天皇へ―
一、『古事記』に記された大御葬歌
二、『古事記』以外には見えない大御葬歌
三、諸注釈の誤謬とその原因
四、明治天皇大喪儀に向けて作曲
五、おわりに
第４章 『古事記』五二番歌における敬語表現
一、はじめに
二、「下らす【玖陀良須】」についての先行学説
三、考察
四、五二番歌の敬語表現の意味するもの
五、まとめ
第５章 「仁徳記」黒日売の物語に見える「山方地」と「夜麻賀多」―地理的背景から―
一、問題の所在
二、先行研究とその批判
三、吉備海部直の本拠地
四、「山方」の必然性
五、まとめ
第３部 『日本書紀』歌謡
第１章 秦造河勝と常世の神の歌謡
一、はじめに
二、歌謡研究としての先行学説
ア、契沖
イ、荒木田久老
ウ、橘守部
エ、太田水穂
オ、相磯貞三
カ、武田祐吉
キ、土橋寛
ク、坂本太郎・家永三郎・井上光貞・大野晋
ケ、山路平四郎
コ、鴻巣隼雄
サ、土橋寛
シ、小島憲之・直木孝次郎・西宮一民・蔵中進・毛利正守
ス、福沢健
セ、佐佐木隆
三、時人の歌の表現の意味するもの
第２章 日本書紀歌謡からみた斉明朝
第２編 王権儀礼と律令官人の表現
第１部 王権儀礼と祭祀の表現
第１章 『延喜式』巻第八「六月晦大祓」の祝詞に見える祓戸四神について
一、はじめに
二、問題の所在
三、研究史
Ａ 平安朝末期～明治末年
イ 仏教、道教、陰陽道等大陸系の神（仏）格として説くもの
ロ 皇大神宮や豊受大神宮の別宮、又はその祭神として説くもの
ハ 『記』『紀』に見える神名に比定するもの
ニ その他の神名等に比定するもの
ホ 他の神名等に比定しないもの
Ｂ 大正期以降
四、私見
五、結びにかえて
第２章 宮廷及び伊勢神宮という制度
―天平一四年正月一六日の恭仁宮及び遷宮杵築祭における歌謡について―
一、はじめに
二、『続日本紀』の歌謡
三、伊勢神宮の遷宮「杵築祭」の歌
四、杵築祭の性質
五、杵築祭歌謡の歌唱形態
六、杵築祭歌謡の系譜
第３章 伊勢内宮遷宮杵築祭歌謡の形成
一、はじめに
二、杵築祭歌謡
三、先行研究
四、先行学説の検討
五、私見
六、結語
第２部 遣新羅使・武人の表現
第１章 『万葉集』巻一五・三六八八番歌に見える「遠の朝廷」について
一、はじめに
二、先行研究（注釈史）
三、先行研究の検討
四、私見
五、まとめ
第２章 「海ゆかば」歌考
一、問題の所在
二、一三詔歌謡部と四〇九四番歌該当部の異同の意味
ア、Ｄについて
イ、Ｇについて
三、異同Ｄ、Ｇの意味するもの
ア、Ｄ「おほきみ」
イ、Ｇ「のどには死なじ」と「かへり見は せじ」
四、まとめ
所収論文初出一覧
索引（事項／神名・人名／研究文献・研究者名等／歌謡・和歌）
跋
