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はじめに
第1章 文字論の宇宙
発端―郭沫若による提起/郭沫若、そして中国古代史/郭沫若説の真偽/「辛」と「墨」字/白川静文身論/殷墟に残された入れ墨関係文物/唐蘭のエキセントリックな「黒」字説/「黒」字の原義は何か/甲骨文に於ける〓形―人身供犠と白川説の検証/甲骨文中の黒・熯・暵・艱・奚の構造と用字に於ける関連性/唐蘭説の批判と検証―文革後の着想を中心として/金文に於ける墨刑/唐蘭説からの展開/白川静の唐蘭への反論と止揚/古代の黒とは/殷代の〓形と供犠と殉葬 ※〓は甲骨文字の「黒」
第2章 古代中国とヨーロッパに於ける供犠、呪術としての刑罰の対照
供犠の実態―郭説を端緒とする殷代墨刑説の展開/古代中国に於ける刑罰とは/祭祀儀式と処刑/古代ヨーロッパの処刑との比較/従来の墨刑解釈と入れ墨の本義/人身供犠と「食」/西洋、東洋の供犠の終焉と宗教/墨刑の新解釈/エリアーデと聖なる力の周期的再生
第3章 殷文化と少数民族に残る習俗
首狩りと食人の人類学/雲南青銅器/木鼓と南/苗族と奴隷論/入れ墨他界パスポート/文物と入れ墨/漢字に残存する×字形の意味と祝禱/「罰 伐 撥 抜」の単語家族を巡って
第4章 殉葬論
殷墟の殉葬/殷朝刑罰と人身供犠の確認と批判/殉葬論の二系統/供犠としての殉葬/殉葬になぜ入れ墨か/入れ墨と墨の観念の重なりと殉葬から殉文へ
第5章 書の民俗学
冊祭―甲骨文の「冊」字と祭祀/鬼火焚き/甲馬子(ジャーマーツ)/木主考/喪服としての黒
第6章 思想の基底となる階層と宗教
墨子の墨とは/墨子とギルドの関係/思想の源泉/微子啓と宋/節葬の核心/人牲批判と非攻論/人殉と宗教性/奴隷制と非命篇/殉葬の美学
第7章 墨子新原論と賞罰
墨子に於ける殷代の習俗―赤塚説の継承と墨子と殷を繋ぐ発想の提起について/賞罰論という基軸と天観への批判―墨子を中心とする諸子百家の基底をなす観念の胎動/『墨子』に於ける苗族の存在意義/『墨子』に於ける罰としての五刑観への夢想―墨子と殷代の名残/思想習俗史と天志篇の存在/罪の観念と明鬼篇/「鬼神哭す」の意味/時代を支配する思想と、集団独自の思想との変貌/刑罰の本質と私有財産/尚古主義とマルクス主義の陥穽を補う視角
第8章 兼愛論の源泉
最古層の非攻と兼愛/供犠とフィクションとしての殷の湯王伝説/贖罪帝王学としての神話/沈黙の宗教 墨教/推移する観念
第9章 書の基底をなす宗教性
入れ墨と文字/金文に筆法なし/古代文字と入れ墨の接点/命金文と儀礼/文字を埋葬する文化/木簡による甲骨文の継承/木簡冥土パスポート/入れ墨刑の禁止と書論の発生/木簡から墓誌銘へ/唐時代の殉葬と王羲之/蘭亭序考/失われた時/新顔真卿論―墨家思想との関連性 争坐位稿の文体/祭姪稿の構造/士大夫精神の淵源/韓愈と『読墨子』/書の基底をなすもの/弔詞と書/追善供養
あとがき/主要参考文献/図版出典
