ヘーゲルはいかにして壮大な哲学体系を築いたのか。「生の哲学」から「精神の哲学」への転回を通して弁証法へと至る、イエーナ期ヘーゲルの格闘を再演する労作。
目次
まえがき
序章 弁証法への私の歩み
第一節 弁証法は対立物の統一の論理である
第二節 弁証法は発生的・批判的方法である
第三節 弁証法は対話的契機を内部化している
第四節 弁証法は対象認識と自己認識を統一する
第五節 弁証法は直観を内包する
第一部 ヘーゲル研究の新段階
Ｉ 学会の分裂──哲学と現実の関わりはいかにあるべきか
第一節 三分裂の状況
第二節 哲学と現実
II イェーナ期ヘーゲルへの注目──文献学的方法をどう見るか
第一節 なぜイェーナ期なのか
第二節 文献学的方法の隆盛
III ヘーゲル自然哲学の再評価──われわれにとって自然とは何か
第一節 脚光を浴びる自然哲学
第二節 自然哲学にいかにアプローチすべきか
第三節 ヘーゲルの自然観と進化論批判
IV ヘーゲル研究の問題点と到達点──哲学研究の意味はどこにあるのか
第一節 文献学・対・イデオロギー
第二節 Ｈ・キンマーレの研究
第三節 Ｋ・デュージングの研究
第一部 注
第二部 「精神の哲学」の誕生
V イェーナ期の時期区分と方法──イェーナ期にどのようにアプローチするのか
第一節 イェーナ期を三分す第一節 イェーナ前期の論理思想
第二節 イェーナ中期の論理思想
第三節 イェーナ後期の論理思想
XI 普遍・特殊・個別論および推理論の生成──個別の論理化はいかにして可能か
第一節 体系期における普遍・特殊・個別論および推理論
第二節 展開の方向性
第三節 イェーナ前期の推理論
第四節 イェーナ中期の推理論
第五節 イェーナ後期の推理論
XII 〈論理的なものの三側面〉の形成──アンチノミーを内部化する論理は成立するのか
第一節 〈論理的なものの三側面〉の概略
第二節 〈論理的なものの三側面〉への注意
第三節 〈論理的なものの三側面〉の形成史
第四節 『差異』における悟性と理性の相互補完
第五節 論理と直観の統一は可能か
XIII 弁証法概念の成熟──弁証法はなぜ二義性を保持するのか
第一節 体系期の弁証法概念
第二節 「弁証法」の二義性の意味
第三節 イェーナ前期の弁証法概念
第四節 イェーナ中期の弁証法概念
第五節 弁証法概念への総括
XIV 矛盾概念の登場──矛盾はいかにして直観から概念になったのか
第一節 矛盾問題へのアプローチ
第二節 反省規定として
