目次

序　論　「世界史」の世界史（南塚信吾）
　第Ⅰ部　さまざまな世界像
第１章　日本の世界像（末木文美士）
　１ 世界像の三類型
　２ 須弥山と神国
　３ 天と中国
　４ 再説・世界像の三類型

第２章　中華の歴史認識（小島　毅）
　　　　――春秋学を中心に
　１ 中華の歴史的形成
　２ 唐の衰亡と宋代朱子学の登場
　３ 孫復『春秋尊王発微』
　４ 中華の近世、そして現在
　５ 中華にどう向きあうか

第３章　古代インド人の世界観と歴史観（土田龍太郎）
　１ 古代インド人の世界観
　２ アーリヤ的世界の地理観
　３ アーリヤ観念とアーリヤ王統史
　４ クシャトリヤ王族の消長と北インドの統一
　５ ユガ説と歴史意識

第４章　「周辺国」の世界像（三谷　博・李　成市・桃木至朗）
　　　　――日本・朝鮮・ベトナム
　１ 「周辺国」の共通性
　２ 日　本
　３ 朝鮮――高句麗・新羅・高麗
　４ ベトナム

第５章　ギリシアの世界像（栗原麻子）
　　　　――ヘロドトスのジェンダー認識と異民族観を中心として
　１ 世界史家としてのヘロドトス
　２ ヘロドトスの空間認識における中心と辺境
　３ ヘロドトスの描く女性たち
　４ ヘロドトスとオリエンタリズム
　５ 世界史の形成とローカル・ヒストリー

第６章　キリスト教的世界像（岡崎勝世）
　１ キリスト教的宇宙像
　２ キリスト教的世界史像――普遍史
　３ 普遍史の危機と普遍史の崩壊

第７章　イスラームの世界史観（山中由里子）
　　　　――アレクサンドロスは「大王」か？
　１ 「大王」の由来
　２ 西洋的歴史観から離れて
　３ アレクサンドロス像に見る歴史観の変遷

第８章　中央ユーラシア遊牧民の世界像の形成（宇野伸浩）
　１ 中央ユーラシア遊牧民の世界像の変遷
　２ モンゴル帝国以前のモンゴル族の世界像――系譜意識の役割
　３ モンゴル帝国時代に編纂された歴史書
　４ モンゴル帝国以後のモンゴル系・テュルク系遊牧民の世界像

第９章　アイヌの世界像（坂田美奈子）
　　　　――アイヌ口承文学を通して
　１ 口頭伝承とエスノヒストリー
　２ アイヌ語文化における物語の役割
　３ 神々との関係――他者との関係モデル
　４ 和人との関係
　５ 近代アイヌにとっての口承文学的過去

第10章　メソアメリカの世界像（井上幸孝）
　　　　――征服前からスペイン統治下の変容まで
　１ メソアメリカとアンデス
　２ メソアメリカの世界観と歴史観
　３ 植民地下での世界観と歴史観の変容
　４ 世界史研究とメソアメリカ

第11章　サン（ブッシュマン）の世界像（今村　薫）
　１ カラハリ狩猟採集民サン
　２ グイ／ガナの創世神話
　３ グイ／ガナの自然観
　４ 女性と男性 
　５ 年長者と年少者
　６ 異民族
　７ 語られることと語られないこと、語る必要がなかったこと

　第Ⅱ部　近現代の世界史
第12章　啓蒙主義の世界（史）観（弓削尚子）
　１ バロックの宮殿に描かれた世界
　２ 啓蒙の世界観
　３ 啓蒙の歴史観――自然史・世界史・人類史
　４ 民族とジェンダーが交錯する世界史？
　５ 現代の世界史とは

第13章　実証主義的「世界史」（小山　哲）
　１ 歴史学における「実証」と「実証主義」
　２ 「文明」という視座――バックルの「文明史」と日本におけるその受容 
　３ 「絶東の史壇」からみたランケの「世界史」
　４ 哲学化されるランケ――「京都学派」の「世界史の哲学」
　５ 近代歴史学における「世界史」と「国民史」

第14章　近代日本の「万国史」（南塚信吾）
　１ 「万国史」の草分け
　２ 文部省編「万国史」
　３ 多様な「万国史」――1870年代後半
　４ 「文明史」の支配――1880年代後半
　５ 「アジア的万国史」の挑戦――1890年代
　６ 「世界史」の登場
　７ 「三層構造」へ

第15章　マルクス主義の世界史（小谷汪之）
　１ マルクスの世界史構想
　２ ソ連における一国社会主義の歴史像
　３ 戦後日本におけるマルクス主義的歴史学
　４ 残された課題

第16章　世界システム論（山下範久）
　１ 世界システム論１・０と世界システム論２・０
　２ 世界システム論１・０
　３ 世界システム論２・０
　４ 世界システム論が果たした歴史的役割

第17章　現代日本の「世界史」（桃木至朗）
　１ 歴史教育と専門研究
　２ 歴史教育のなかの世界史
　３ 大学・学界における世界史の不在もしくは挫折
　４ 危機と新たな胎動

総　論　われわれが目指す世界史（編集委員会）
　１ これまでの世界史の問題点や限界
　２ オルターナティブの世界史はなにを試みてきたか？
　３ 21世紀を見通せる世界史を

人名・事項索引