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「〈宗教的なるもの〉とは、宗教とは異なる、世俗世界性のひとつの条件であって、宗教的というよりはむしろ世俗的な身振りである、というふうに定義しなおすことができるのではないでしょうか。〈宗教的なるもの〉が孕む多くの概念は、コミュニティ内における人間同士の関係性や、人間のみならず動物をも含んだ関係性を司るものであって、この世界における世俗的な生の様式にかかわるものなのです」。
サイードの高弟であり、文化研究／ポストコロニアル批評の領域に宗教（とくに改宗）というモメントを導入した人文学者ヴィシュワナータンの、日本語版オリジナル編集による論文集である。
ヴィシュワナータンはまず、「英文学はインドで誕生した」という新説でデビュー。そして、世俗社会による宗教の抑圧を批判的に検証し、宗教的異端がじつは世俗主義の生みの親であり、かつ批判の根拠にもなりうるというテーゼを、アンベードカル（インド独立の指導者）やラマーバーイー（フェミニズムの先駆者）による「改宗」という行為を通じて論証する。
さらに、オカルティズムや神智学など、西洋キリスト教的世俗主義とは異なる、異他的でオルタナティヴな知の系譜のうちに、世俗社会へのラディカルな批評性を読み取る。懇切な解題とインタヴューをも収録し、ユニークなヴィシュワナータンの活動の歩みが一望できる画期的な論文集。

まえがき

第一部　世俗批評を越えて
解題
第一章　サイードの遺産（レガシー）――意図と方法
第二章　〈英文学〉の制度化と表象＝代理／代表（リプレゼンテーション）の問題

第二部　世俗批評としての改宗
解題
第三章　平等への改宗――不可触民解放の指導者・アンベードカル
第四章　沈黙させられる異端――キリスト教に改宗したバラモン女性・ラマーバーイー

第三部　異端批評に向けて
解題
第五章　異他的知の枠組による世俗主義の再考
第六章　日常業務としてのオカルティズム――神智学による世俗と神秘の接合
第七章　「動物は魂を持つのか？」――神智学と苦痛する身体

巻末インタヴュー
あとがき

文献表
人名索引　事項索引

著：ゴウリ・ヴィシュワナータン
コロンビア大学教授。インド・コルカタ生まれ。デリー大学で修士課程を修了・同大学で教職についた後、渡米しコロンビア大学でエドワード・W・サイードに師事。コロンビア大学提出の博士論文をもとにした処女作Masks of Conquest （Columbia UP, 1989）で〈英文学〉の植民地インド発祥説を唱え、学界の注目を集める。〈改宗〉をテーマにした次作Outside the Fold （Princeton UP, 1998）は、米国現代語学文学協会（MLA）のジェイムズ・ラッセル・ローウェル賞、米国比較文学協会（ACLA）のハリー・レヴィン賞、アジア研究協会（AAS）のクマーラスワーミー賞を受賞。本年（2018年）には、コロンビア大学学生の選出により、すぐれた教育者にあたえられるマーク・ヴァン・ドーレン賞を受賞している。邦訳書に編著『権力、政治、文化（上） エドワード・Ｗ・サイード発言集成』（大橋洋一ほか訳、太田出版）。

他訳：三原　芳秋
1974年生まれ。一橋大学大学院言語社会研究科准教授。文学博士（コーネル大学）。英語圏文学・文学理論専攻。東京大学大学院人文社会系研究科修士課程およびコーネル大学大学院博士課程修了。お茶の水女子大学、同志社大学を経て、現職。編訳書にゴウリ・ヴィシュワナータン『異議申し立てとしての宗教』、翻訳書にエドワード・W・サイード『故国喪失についての省察　1』（共訳、以上みすず書房）、論文に「"Immature poets imitate; mature poets steal"―― テクストの／における〈海賊行為〉にかんする予備的考察」（稲賀繁美編『海賊史観からみた世界史の再構築』（思文閣出版）所収）など。

他訳：田辺　明生
1964年生まれ。東京大学大学院総合文化研究科教授。学術博士（東京大学）。文化人類学、南アジア地域研究専攻。東京大学大学院総合文化研究科博士課程中退。東京外国語大学、京都大学を経て、現職。著書に『カーストと平等性――インド社会の歴史人類学』（東京大学出版会）など。翻訳書にゴウリ・ヴィシュワナータン『異議申し立てとしての宗教』（共訳、みすず書房）など。