出版書誌データベース

「詩聖」杜甫。
その詩は、それ以前の詩の総括であるとともに、以後の中国詩の出発点でもある。
日本においては、五山の僧の崇敬、芭蕉の傾倒があり、明治以後も、中江兆民・島崎藤村・正岡子規を始め、知識人・国民の間で、その親愛の念は一貫して揺るがないものだった。漢文教育においても、杜甫の詩は教材の中で重要な位置を占めてきた。
世界における杜甫への関心を見つめつつ、変転する時の中で無窮の未来に向かって杜甫研究を発展させ続ける一冊。

［論文］
「帯」の用法から見た杜甫の詩 後藤秋正
杜甫の閨情詩 下定雅弘
杜詩の二人称代名詞に関する覚え書き―「汝曹」を中心に 大橋賢一
「杜甫韻字ユニット」モデルを用いてのそこにおける継承とその影響 水谷誠
杜甫「鵰賦」（鵰の賦）訳注（一） 谷口眞由実
海寧に周春ゆかりの安瀾書院を尋ねる―杜詩双声畳韻研究を終えて 丸井憲

［研究概況及び文献収録］
日本における杜甫研究集録（二〇二〇） 大橋賢一・加藤聰・紺野達也

日本杜甫学会会則・彙報・編集後記

編：日本杜甫学会
日本杜甫学会（にほんとほがっかい）
杜甫は詩聖だといわれ、杜甫の詩は、彼以前の詩の総括であるとともに、以後の中国詩の出発点でもある。同時にそれは全ての中国詩へ、さらに広く深く読者を誘ってくれる力強い導き手でもある。それゆえ、五山の僧の杜甫への崇敬があり、江戸の芭蕉の杜甫への傾倒があり、明治以降も、中江兆民・島崎藤村・正岡子規を始めとして、知識人・国民の間で、杜甫への親愛の念は一貫して揺るがないものであった。漢文教育の衰退と貧困が歎かれる中でも、杜甫の詩は教材の中で重要な位置づけを占めてきた。この多くの人々の顕在する、あるいは潜在する思いを我がものとして、日本杜甫学会を設立。