序章 戦中・戦後日本の〈国家意識〉とアジア──常民の〈日本〉［遠藤 薫］
第Ⅰ部 戦争を挟む政治思想
第1章 小津安二郎『一人息子』が描く日本の近代──「家族」の〈嘘〉と〈死〉［遠藤 薫］
1 はじめに
2 『一人息子』と近代化日本──小津安二郎の1930年代
3 『一人息子』の嘘
4 世界変動の中の『一人息子』
5 おわりに
第2章 国家と死──大東塾の集団自決を事例に［木本玲一］
はじめに
1 国家のための死
2 大東塾の位置づけ
3 集団自決前後の経緯
4 集団自決はどのように受け止められたのか
5 右翼と死
6 「皇軍」における生命軽視の伝統と「死の文化」
7 理想の実現不可能性
8 大東塾の集団自決が意味するもの
おわりに
第3章 安田武の「祖国」──竹内好と丸山眞男との関連から［田頭慎一郎］
1 はじめに
2 『共同研究 転向』と「高度成長」
3 「不戦の誓い」と『少年自衛隊』
4 「六〇年安保」の前と後
5 「進歩的」な「保守」と「近代化論」
6 竹内好『魯迅』
7 丸山眞男と「型」の文化
8 おわりに
第4章 千鳥ヶ淵戦没者墓苑の静かな浮揚──熱望されない唯一の選択［中田喜万］
はじめに
1 新しい国立追悼施設の構想
2 靖国神社の呪縛
3 戦没者追悼の常設化
4 千鳥ヶ淵に集う人々
第Ⅱ部 大衆文化と〈日本〉の変容
第5章 軍歌と子守唄──「死」をうたう女たち［遠藤 薫］
1 はじめに
2 「子守唄」と死
3 レコード文化と子守唄
4 軍歌としての「子守唄」
5 おわりに──敗戦後の展開
第6章 ロックンロールからロカビリーへ──アメリカ音楽文化の普通化と国家意識［大山昌彦］
はじめに
1 日本におけるロックンロールの受容
2 日本における「ロカビリー」の誕生
3 「ロカビリー・ブーム」の到来
おわりに
第7章 ロック・中国・学校唱歌──瞳みのるは近代国家といかに対峙したか［周東美材］
はじめに
1 京都から東京へ
2 京都から北京へ
3 近代国家と対峙する
おわりに
第8章 盛り場における恋愛技術が国家意識形成に及ぼす影響──統治の変遷とアジアの性［塚越健司］
はじめに
1 盛り場とは何か
2 恋愛技術の方法──ナンパとは何か
3 『週刊サンケイ』におけるナンパとみゆき族
4 フーテン族と新宿という盛り場
5 1970年代の恋愛技術
6 性規範の変化と常民
7 キーセン観光とは何か
8 キーセンの実態
おわりに
第9章 焚書された「日本」イメージ──戦後日本の悪書追放運動と台湾の禁書政策から［大尾侑子］
1 はじめに
2 悪書追放運動のはじまり
3 官製運動／民間運動のはざまで
4 戦後台湾の「脱日本」政策と禁書
5 おわりに
第10章 テレビドラマにみる戦後台湾のアイデンティティ──メディアが描く「中国／日本」イメージの受容に注目して［陳 怡禎］
1 はじめに
2 戦後台湾の社会状況ならびにメディア管制
3 1960年代から1980年代の台湾テレビドラマにみる中国への「懐郷」
4 1990年代の「日本偶像劇」にみる現代社会への想像力
5 おわりに
終章 〈近代〉の死と〈常民〉の生［遠藤 薫］
索引
編著者・執筆者略歴
