目次

まえがき

第一章　法倫理学的問題としての道徳的実在論とその問題性
　はじめに
　一　道徳と倫理（学）の意味
　二　道徳的実在論とは何か
　三　メタ倫理学における道徳的実在論をめぐる理論状況

第二章　道徳的実在論における動機づけ／理由に関する内在主義と外在主義
　はじめに
　一　内在主義
　二　外在主義
　三　シャーバーの道徳的実在論と二分説
　おわりに

第三章　法倫理学的問題としての道徳的制度主義の構想
　はじめに
　一　サールの制度的事実の理論と事実の規範負荷性
　二　フェルバーのメタ倫理学的制度主義
　三　フェルバーの規範倫理学的構想とメタ制度としての普遍化原則

第四章　法と道徳の接点としての人権の哲学
　はじめに
　一　最小道徳と最大道徳
　二　最小道徳としてのいわゆる人権と法的権利としての基本権

第五章　道徳的個別主義の構想とその問題性
　はじめに
　一　道徳的個別主義とフロネーシス／アイステーシス
　二　ラディカルな道徳的個別主義の展開とガダマーの解釈学的個別主義
　三　フェルバーの穏健な道徳的個別主義
　四　ラディカルな道徳的個別主義に対するゲーザンクの批判と穏健な道徳的個別主義
　おわりに

第六章　認識論的自由意志と批判的責任の言語ゲーム
　はじめに
　一　シュリヒトのカント解釈と認識論的二元論――哲学における認識論的転回と心脳問題
　二　ハバーマスの認識論的二元論と自由意志／責任の言語ゲーム
　三　自由意志／責任の言語ゲームに対するニューロン決定論者（グリューン、G・メルケル／ロート）の反撃
　おわりに

第七章　洗練された非決定論的自由意志論の可能性
　はじめに
　一　リバタリスムスとは何か――非決定論の可能性
　二　リバタリスムスにまつわる四つの神話
　三　リバタリスムスに反対する論拠としての偶然論拠
　四　プロクルステスの寝台としての科学主義的自然主義の貧困と限界――第二の自然主義の可能性
　おわりに

第八章　洗練された汎心論は心身問題解決の最後の切札となり得るか
　はじめに――ポスト物理主義のストラテジー
　一　唯物論／物理主義の世界像と心的因果作用
　二　非還元的物理主義の問題性とラディカルな（強い）創発論
　三　素朴な汎心論の問題性と段階的汎心論の増幅器モデル
　四　洗練された汎心論における集合体／多者と単一体／一者との区別
　五　汎心論による心的因果作用の可能性とライプとしての身体
　六　因果的閉包性の原理と汎心論
　七　トノーニの意識の情報統合理論と段階的汎心論
　おわりに――洗練された成層的創発現象としての自由意志

第九章　自由意志は「かのようにの存在」か
　はじめに
　一　「あるという存在」の意味と「かのようにの存在」の意味
　二　意志は身体運動の原因か――リベットの神経科学的実験とヴィットゲンシュタイン
　三　ディスポジション実在論と行為者因果性論の復権
　四　三次元／耐続主義（日常的存在論）か四次元／延続主義（科学主義的存在論）か
　おわりに――脱神秘化された自由意志

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