序論 本書の目的・特色・構成[伊達聖伸]
第Ⅰ部 総論 世俗の時代のヨーロッパにおける政教関係の構造と変容
[伊達聖伸、小川公代、木村護郎クリストフ、内村俊太、江川純一、オリオン・クラウタウ、加藤久子、立田由紀恵、井上まどか]
はじめに
第1章 近世─宗教改革から領域主権国家の確立と王権の強化まで（一六世紀～一八世紀）
一 スペイン─レコンキスタとカトリック的な王国の形成
二 ドイツ─宗教改革から領邦教会制へ
三 イギリス─国教会の成立から二つの革命へ
四 フランス─宗教戦争から絶対王政へ
五 南欧─教会国家再編のイタリア、王権強化のポルトガル
六 東中欧─宗教改革の「先行性」と帝国的な「宗派化」のもとの寛容
七 南東欧バルカン地域─オスマン帝国統治下の寛容と「イスラーム化」
八 ロシア─正教における帝権と教権、そして宗派化と帝国的な「寛容」
第2章 近代─世俗的世界観の覇権の時代（一九世紀～二〇世紀前半）
一 フランス─「二つのフランスの争い」とライシテの確立
二 スペイン─「二つのスペインの争い」か、カトリックの優位か
三 イギリス─国教徒と非国教徒の作り出すダイナミズム
四 ドイツ─政教分離の論理とプロテスタント的なナショナル・アイデンティティ
五 南欧─「二つのイタリアの争い」、「二つのポルトガルの争い」
六 東中欧─帝国（のはざま）の政治的・宗教的アイデンティティ
七 南東欧バルカン地域─反西欧的な宗教的ナショナリズム
八 ロシア─宗教的ロシアに対する二つの評価とソヴィエト体制下の政教分離
第3章 現代─宗教的なものの回帰と再構成（二〇世紀後半以降）
一 スペイン─イスラームに寛容なカトリック的ライシテの国？
二 ドイツ─「キリスト教優遇型」の存続か変化か
三 イギリス─多様性の承認とブリティッシュネスの共有
四 フランス─ライシテの試練
五 南欧─カトリック優位の「宗教的多元主義」
六 東中欧─社会主義体制下の無神論から冷戦後のカトリック復興へ
七 南東欧バルカン地域─宗教とナショナリズムの結合と再活性化
八 ロシア─自由と管理の独特の編成
おわりに
第Ⅱ部 各論 世俗的ヨーロッパにおける宗教的なものの輪郭
〈政教関係の自明性を揺さぶる〉
第1章 一六、一七世紀スペインにおける政教関係─複合君主政と国家教会化[内村俊太]
はじめに
一 地域国家の政体
二 教会制度と国王教会保護権
三 複合君主政の下での国家教会化
おわりに
コラム：ポルトガルのカトリック教会と「独立」問題（西脇靖洋）
第2章 ポルトガルにおける権威主義体制の民主化とカトリック教会─リスボン総大司教アントニオ・リベイロの役割に注目して[西脇靖洋]
はじめに
一 権威主義体制の崩壊とカトリック教会
二 暫定期におけるカトリック教会
三 民主主義体制への移行とカトリック教会
おわりに
コラム：歴史を見る際の「補助線」としての理論的枠組み（内村俊太）
〈教育のなかの宗教を問う〉
第3章 ヨーロッパの公教育制度におけるイスラーム教育導入のプロセスと論点[見原礼子]
はじめに
一 ヨーロッパの公的教育機関における宗教
二 イスラーム教育導入のプロセスと論点
おわりに─ムスリムにとってのイスラーム教育の意味
コラム：世俗化社会における宗教教育と共生（増田一夫）
第4章 国家の世俗性のゆくえ─ロシアの宗教教育を事例として[井上まどか]
はじめに─ロシアにおける宗教復興と宗教教育
一 一九九〇年代の方向転換─宗教文化教育への道のり
二 「世俗性」原則をめぐって
おわりに
コラム：多民族国家における宗教教育（見原礼子）
〈宗教が対立と和解に関与するとき〉
第5章 冷戦下での西ドイツ・ポーランドの和解に宗教はどう関与したのか[木村護郎クリストフ・加藤久子]
はじめに
一 ドイツの側から─プロテスタント教会の『覚書』による世論の喚起と代替言説の提示
二 ポーランドの側から─カトリック司教団「声明」が残した葛藤と新たな自己理解
おわりに
コラム：「オトナになろう」と背中を押してくれる存在（立田由紀恵）
第6章 スレブレニツァのモスクと教会─内戦後のボスニアにおける宗教と社会[立田由紀恵]
はじめに─ボスニアにおける宗教、ナショナリズム、戦争
一 スレブレニツァとは─歴史と現状
二 スレブレニツァにおける宗教
三 スレブレニツァの宗教指導者による融和への道の模索
おわりに
コラム：スレブレニツァはヨーロッパの試験？（加藤久子）
〈宗教を信仰・実践・所属に分節化する〉
第7章 一九世紀イギリス文学の「世俗化」─エミリー・ブロンテの『嵐が丘』とスピリチュアリティ[小川公代]
はじめに
一 〈教会〉から離れても〈スピリチュアリティ〉はある
二 メソディズムの感受性文化─国教会と非国教会のあいだ
三 物質／身体と霊の融合
おわりに
コラム：霊性の彷徨はどこに向かうのか（木村護郎クリストフ）
第8章 聖母巡礼地における所属と実践─メジュゴリエの事例[岡本亮輔]
はじめに─「危険」な聖母出現
一 メジュゴリエを取り巻く三つの対立
二 ゴスパの政治的インパクト
三 所属から実践へ
おわりに
コラム：ヨーロッパ的現象としてのゴスパ出現（諸岡了介）
〈多様な生と（不）死の時代に〉
第9章 現代イギリスにおける宗教的多様性とホスピス[諸岡了介]
はじめに
一 問題の背景
二 宗教的多様性に応じた取り組み
三 チャプレン職の供給
四 ホスピスの文化的基盤
おわりに─将来の社会的課題
コラム：ホスピスケア、イギリスとロシアの共通点（井上まどか）
第10章 トランスヒューマニズムと「人新世」─科学技術時代の「信」のゆくえ[増田一夫]
はじめに─自己の身体とその境界
一 ディスラプションの時代
二 トランスヒューマニズムの宗教性
三 テクノロジーの形而上学vs自然の宗教
おわりに─超越としての人間
コラム：「トランスヒューマニズム」の系譜をロマン主義運動まで辿る（小川公代）
資料編
1．各国別宗教人口比と宗教人口比将来予想
2．礼拝出席率
3．政教関係
4．公立校における宗教教育
5．ヴェール禁止とニカブ・ブルカ禁止
6．人工妊娠中絶と同性婚の合法化
7．平均寿命と安楽死・医師幇助自殺
