目次

序◉我々は江戸文学の魅力を本当に汲み取れているのだろうか?▼井上泰至

Ⅰ　サムライの文学の再評価

1　戦国武将伝のベストセラー○熊沢淡庵『武将感状記』▼井上泰至
　1　敵に塩を送った真意―現実的武士道
　2　義のヒーローへ―『日本外史』
　3　平時に武士道を忘れないために―『武将感状記』の成立環境
　4　勇者への道
　5　三杯の茶―人材登用の「眼」
　6　天下取りに後れてきた男―管理者の心得
　7　軍国の季節の修養書
　8　縮こまりたくない男（女）たちへ―現代文学との交差

2　近世〜戦前における「知」のスタンダード○室鳩巣『駿台雑話』▼川平敏文
　1　「忠義」のゆくえ
　2　朱子学の逆襲
　3　鳩巣と和歌

Ⅱ　江戸版「日本の古典」への扉

3　和漢という対―近世国学史の隘路―○荷田春満『創学校啓』▼一戸　渉
　1　『創学校啓』の来歴―聖典化と偽造説のあいだで
　2　上表文としての『創学校啓』―読むための前提
　3　『春葉集』における位置①―荷田信郷の「改竄」?
　4　『春葉集』における位置②―和漢の位相をめぐって

4　擬古文再考―「文集の部」を読み直す○村田春海『琴後集』▼田中康二
　1　古典文学の引用により成り立つ文―王朝物語や日記を想起
　2　文体を駆使して和文を構成する春海
　3　村田春海の和文論―和文における「記事」と「議論」の両立
　4　擬古文成立史―擬古文は国学者が創造した
　5　擬古文享受史①―近代以降の擬古文研究の流行
　6　擬古文享受史②―戦後の擬古文研究の衰退

Ⅲ　漢文という日本文学の多様性

5　古文辞派の道標○荻生徂徠『絶句解』▼高山大毅
　1　「夜色楼台図」と古文辞派
　2　文学の制度設計
　3　『絶句解』の注釈法
　4　解釈の実例
　5　「婉曲」の愛好
　6　和歌表現との類似
　7　『絶句解』の応用
　8　文学評価のつづら折り

6　歴史人物のキャラクター辞典○安積澹泊『大日本史賛藪』▼勢田道生
　1　『大日本史賛藪』の概要と成立過程
　2　毀誉褒貶と人物イメージ
　3　忠義の人・新田義貞
　4　新田義貞は忠臣だったのか
　5　義貞はなぜ忠臣とされるのか
　6　『大日本史賛藪』の影響
　7　『大日本史賛藪』の近代

7　美術批評漢文瞥見○薄井龍之「晴湖奥原君之碑」と『小蓮論画』▼池澤一郎
　1　大正年間に綴られた漢文は「大正文学」たりうるか？
　2　大正漢詩文を江戸文学に組み入れる
　3　美術批評としての墓碑銘―「晴湖奥原君之碑」を読む―
　4　『小蓮論画』を読む

Ⅳ　リニューアルされる俗文芸の読み

8　西鶴武家物・解法のこころみ○井原西鶴『武道伝来記』『武家義理物語』▼木越俊介
　1　選び直されてきた武家物
　2　歩く火燵の怪
　3　犬と臆病と武辺
　4　虚（戯）につけ込むハナシ
　5　死に至るハナシ
　6　土中の死体
　7　秘すれば漏れる
　8　絶望的なまでに伝わらないハナシ
　9　読む戦略を選び直す

9　二人の男の「復讐」と「奇談」○山東京伝『安積沼』▼佐藤至子
　1　『安積沼』の概要
　2　京伝読本の翻刻状況
　3　戦前までの評価
　4　作品研究の深まり
　5　「復讐奇談」としての『安積沼』
　6　『安積沼』の文体と『奥の細道』
　7　読本をどう書くか

10　「選び直され」続ける歌舞伎○河竹黙阿弥『吾孺下五十三駅』『三人吉三廓初買』▼日置貴之
　1　黙阿弥と小団次
　2　『三人吉三廓初買』
　3　『吾孺下五十三駅』
　4　上演史と作品の評価
　5　文学史の中の歌舞伎

跋◉かくして江戸文学の「古典」は選び直された▼田中康二

執筆者プロフィール