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人麻呂自身の〈ことば〉から
その〈こころ〉に、どこまで迫れるのか。

天武・持統朝を中心に活躍した歌人、「歌聖」柿本人麻呂。
本書はその人麻呂の相聞歌と挽歌の抒情、景と情との関連、そして、武田祐吉が描く人麻呂像の可能性を、人麻呂の作品における歌表現の検討から論じる。

【　柿本人麻呂は、万葉集を代表する歌人として広く世間に知られている。しかし、その来歴は、史実に一切記されることはなく、人はただ、歌によってのみ人麻呂を知り、人麻呂はただ、歌によって語るのである。
　それゆえ、人麻呂の作品とどのように向き合うか、が問われる。本書は、人麻呂の用いた〈ことば〉をてがかりに、人麻呂の形づくった〈こころ〉を探究したものである。具体的には、相聞歌と挽歌の抒情、景と情との関連、そして、武田祐吉が描く人麻呂像の可能性を、人麻呂の作品における歌表現の検討から、論じたものである。……序より。】

凡例
序　柿本人麻呂研究
　はじめに
　柿本人麻呂の研究史
　本書の概略
　おわりに

第一部■柿本人麻呂作歌の研究—作品論的考察—

第一章　石見相聞歌
　はじめに
　一　「偲ふらむ」と「嘆くらむ」—その心情の相違—
　二　長歌の主題
　三　反歌の構成とその意義
　おわりに
第二章　泣血哀慟歌　
　はじめに
　一　本文長歌の表現—「玉かぎる　ほのかに」
　二　或本長歌—「灰」の表現性
　三　長歌の文脈—呼称と報●せの相違
　四　第三反歌の意義—「外」を向く「枕」
　おわりに
第三章　出雲娘子の火葬を詠む歌
　はじめに
　一　問題の所在
　二　火葬のもたらす死の観念
　三　出雲娘子の造形
　四　河辺宮人の歌との比較
　おわりに
第四章　明日香皇女挽歌
　はじめに
　一　思い人の形見
　二　死者の形見
　三　「偲ひ」の景
　おわりに

第二部■柿本人麻呂歌集の研究—作品論的考察—

第一章　柿本人麻呂歌集の研究史
　はじめに
　一　近世
　二　近代
　三　現代
　おわりに
第二章　巻十巻頭歌群
　はじめに
　一　表記「霏●」のもつ意義
　二　「霞たなびく」という表現
　三　一八一三番歌の相聞性
　四　妻問いの場としての山
　五　歌群の構成
　おわりに
第三章　巻九舎人皇子歌群—一七〇四番歌・一七〇五番歌・一七〇六番歌—
　はじめに
　一　一七〇四番歌の解釈
　二　一七〇五番歌の解釈
　三　一七〇六番歌の解釈
　四　三首の関連
　おわりに
第四章　巻七の旋頭歌—一二九四番歌—
　はじめに
　一　「朝月日向山」の訓読
　二　「月立てり」の解釈
　三　「遠妻」と七夕歌
　四　「見つつ偲はむ」の解釈
　五　巻七旋頭歌の集団性と抒情性
　おわりに

第三部■近代の柿本人麻呂研究者の一視座—武田祐吉の人麻呂研究—

第一章武田祐吉の文学研究
　はじめに
　一　大正期
　二　昭和期—二十年まで
　三　昭和期—二十年以降
　四　武田祐吉著『柿本人麻呂』の意義
　おわりに
第二章　巻向歌群論
　はじめに
　一　武田祐吉の巻向嬢子論
　二　武田説の検証
　三　新たな巻向歌群論
　おわりに
第三章　柿本人麻呂の妻論
　はじめに
　一　武田祐吉の「柿本人麻呂の妻」論
　二　泣血哀慟歌の妻
　おわりに
第四章　人麻呂の季節歌論
　はじめに
　一　武田祐吉の捉えた季節感
　二　武田後の人麻呂歌集の季節歌論
　おわりに
　　
初出一覧
あとがき
索引（歌・研究者名）

著：倉住　薫
1978年福岡県福岡市生まれ。
2001年、國學院大學文学部日本文学科卒業。2001年、國學院大學大学院文学研究科日本文学専攻博士課程後期単位取得満期退学。2008年、学習院女子大学非常勤講師。2010年、博士（文学）（國學院大學）学位取得。2010年、大妻女子大学文学部日本文学科助教、現在に至る。