序 章 コウルリッジの海路（大石和欣）
第Ⅰ部 コウルリッジの眺望図
第1章 伝記・レースの切れ端――コウルリッジが描いた知の軌跡（大石和欣）
一 神々しいレースの模様――思想的特徴
二 ロマン主義詩人の形成 一七七二年～九八年
三 闇夜の観照 一八〇〇年～三二年
四 人文知のネットワーク
第2章 著作と特徴・反響する生命の言語――コウルリッジ思想とロマン主義における位置づけ（大石和欣）
一 ロマン主義という文脈
二 コウルリッジの著作と特徴
三 コウルリッジの言語哲学
第II部 コウルリッジの哲学と人文知のかたち
第3章 オイコノミアの思想――福祉の安寧と自由な知の探究（大石和欣）
一 「未完成」の言説の広がり
ニ 「富」と「福祉」と「安寧」――「無窮の福祉」の概念を支える理念
三 自由経済とオイコノミア
四 マルサスの呪縛への抵抗
五 「安寧」と「教育」の遺産
第4章 「遊戯」を通して神を知る――超越論者の美的教育論（和氣節子）
一 ワーズワースとコウルリッジの教育観
ニ 「神の子供」としての言葉
三 「美しいもの」との戯れ
四 「遊び」の教育的意味
五 美と戯れ，神に祈る人材の輩出
第5章 観想と批評――コウルリッジ，デリダ，そして崇高（デイヴィッド ヴァリンズ／騎馬秀太訳）
一 「崇高」をめぐる批評の問題
ニ 進歩主義と保守主義――二項対立の矛盾
三 デリダの観想との近接性
四 自己意識と信仰
五 無限の形を創りだす力としての想像力
六 新たなロマン主義解釈へ
第III部 宗教と科学教が交わる人文知と生の哲学
第6章 生きた信仰の軌跡――合理主義と神秘的直観を統合する試み（直原典子）
一 霊性と神秘主義
ニ コウルリッジにおける霊的信仰と合理主義哲学との緊張関係
三 コウルリッジによるベーメ受容
四 シェリングの自然哲学とコウルリッジ――有機的世界観と世界形成のダイナミズム
五 一八一〇年代後半のコウルリッジの変化――ベーメとシェリングへの批判
六 自由意志をめぐる議論――シェリング，カント，ルター，そしてコウルリッジ
七 アウグスティヌスとコウルリッジによる内的言語
八 結論――ロゴスへの信と神へ向かう意志，神を待ち望む信仰
第7章 有機的生命――『生命論』におけるダイナミズム（勝山久里）
一 「生命」とは？――有機体論への回帰
ニ 「生命科学」の歴史的背景
三 『生命論』（一八一六年）執筆時の生命論争
四 『生命論』の現代的，未来的意味
第8章 「アレゴリック・ヴィジョン」が示すもの――「老水夫行」再考に向けて（藤井佳子）
一 「老水夫行」再考への道
ニ ユニテリアニズムから三位一体論へ
三 「アレゴリック・ヴィジョン」の背景
四 アレゴリック・ヴィジョンが示すもの
五 「老水夫行」と「アレゴリック・ヴィジョン」
第IV部 コウルリッジの詩学と響きあう人文知
第9章 響きあう省察――『省察への導き』の出版にみる読者と編集者の対話（園田暁子）
一 『省察への導き』と晩年のキリスト教哲学者としてのコウルリッジ
ニ コウルリッジにとっての「省察」
三 『省察への導き』出版の背景
四 レイトンに始まる省察の連鎖
五 知識の共有と知的財産権の意識
六 神の光の反射としての『省察への導き』
第10章 内なる風景／内なる詩想――ワーズワスとコウルリッジの知覚表現（吉川朗子）
一 知覚における精神の能動性
ニ 精神と外界
三 内なる知覚と外的知覚
四 共感覚的表現
五 経験の内面化と内的知覚の外在化
第11章 「風に助けられることなく」――会話詩の静かな革命（アルヴィ宮本なほ子）
一 人文知の様式としての誌
ニ 夜明け前の霜と不在の友人（ストレンジャー）
三 詩的な通信――空間を共有しない，時間を共有しない読者への贈りもの
四 他者＝友人（ストレンジャー）と歓待する詩
五 「小さい人」のための新しい詩的空間
あとがき エラノス会議とボーリンゲン叢書（大石和欣）
Coleridge's Romanticism:
Contemplations on Poetics, Philosophy, Religion, and Science
Kaz OISHI, Editor
