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なぜ西田幾多郎の哲学は、独創的な論理をもって生命の躍動を捉えた内的生命論と、帝国主義日本の戦争協力に結びついたとの批判がある歴史哲学、二つの顔を持つに至ったのか。二つは合致するのか、分裂しているのか。西田哲学における「転回」を分析して、その内在的な理解を試みた本書は、韓国の日本思想研究の記念碑的著作である。

　日本人読者のための「はじめに」
　原著「はじめに」

第Ⅰ部　生命と論理
　第一章　二つの生命と一つの論理
　　一　生命と論理
　　二　なぜ論理なのか？

第Ⅱ部　内的生命の哲学
　第二章　自覚主義と純粋経験　―　本当の自己を求めて
　　一　自覚主義
　　二　純粋経験

　第三章　芸術論と身体論
　　一　芸術論
　　二　身体論
　　三　美の世界を越えて道徳と宗教そして歴史の世界に

　第四章　絶対無の自覚の哲学　―　光中心の意識の多次元論
　　一　絶対無の神秘世界
　　二　自由意志
　　三　歴史的行為と歴史的自己　―　第三位
　　四　叡智的直観の世界　―　知情意の世界
　　五　情的叡智的直観
　　六　知的叡智的直観　―　意識一般の段階
　　七　知覚的直観と意味了解
　　八　宗教的立場を越えて哲学的立場に

第Ⅲ部　歴史哲学とその批判
　第五章　歴史哲学以前の「歴史」と転回
　　一　歴史哲学以前の「歴史」
　　二　移行期と転回、そして西田自身の態度
　　三　転回についての西田の態度
　　四　表現　―　歴史哲学に移る媒介

　第六章　歴史哲学
　　一　主体と環境の相互作用論
　　二　行為的直観
　　三　歴史的身体論
　　四　時代論とランケ
　　五　政治哲学　―　国家・天皇・国体そして大東亜共栄圏
　　六　歴史哲学の芸術論　―　フィードラーからリーグルへ

　第七章　歴史哲学批判
　　一　自己限定の暴力性
　　二　戸坂潤と丸山真男
　　三　明治維新不可避論
　　四　西田哲学が投げかけた問題

結論　二つの顔の西田、誰が彼に石を投げつけられようか

　解説　―　西田哲学と他者の目……………末木文美士　

著：許 祐盛
許祐盛(Woo Sung HUH)
1953年生まれ．1975年ソウル大学哲学科卒業．81年ソウル大学大学院哲学科修士課程修了．88年ハワイ大学大学院哲学専攻博士学位取得．
88年以降，慶熙大学哲学科教授として在職．その間，ニューヨーク州立大学客員教授，カリフォルニア大学バークレー校客員教授，韓国日本思想史学会会長，国際日本文化研究センター海外研究員などを歴任．
現在，慶熙大学名誉教授，慶熙大学附設非暴力研究所所長．
著書・論文に，
「記憶間の戦争――ナショナリズムの衝突」『日本の発明と近代』(尹サンイン・朴ギュテ編，イサン，2006年)
『ガンジーの真理の実験の話』(プルビット，2007年)
「思惟と知覚――西田幾多郎と朴鍾鴻は身体を持った主体であるのか」『日本哲学の多様性――21 世紀の新たな対話をめざして』(野家啓一監修，林永強・張政遠編，世界思想社，2012年)
ほか．

訳：小石 淑夫
小石淑夫(コイシ トシオ)
1952年生まれ．東北大学文学部東洋史学科卒業．東北大学大学院文学研究科修士課程修了．
朝鮮史・朝鮮文化論専攻．
元大邱カトリック大学校外国語大学専任講師．