総 序
凡 例
地 図
解 説……………井上厚史
一 朝鮮王朝の建国理念と性理学
Ⅰ①1 釈迦の心性を論じる（「仏氏心性之弁」） 鄭道伝
Ⅰ①2 儒者と釈迦の異同を論じる（「儒釈同異之弁」） 鄭道伝
Ⅰ①3 『朝鮮経国典』より、宝位を正す（「正宝位」）、国の称号（「国号」）、
国の根本を定める（「定国本」） 鄭道伝
Ⅰ①4 『朝鮮経国典』より、ご進講（「経唳」）、学校、人材登用（「貢挙」） 鄭道伝
Ⅰ①5 郡守は民の根本である（「郡守民之本也」） （伝）鄭道伝
Ⅰ①6 朝鮮王朝の基本法典（『経国大典』序） 徐居正
Ⅰ①7 儒教社会の根本倫理（『三綱行実図』序） 権採
Ⅰ①8 『訓民正音』後序 鄭麟趾
Ⅰ①9 天・人・心・性を一つに合わせた図（「天人心性合一之図」）、
天・人・心・性を分解した図（「天人心性分釈之図」）、
『大学』解説の図（「大学指掌之図」）、
『中庸』解説の図（「中庸首章分釈之図」） 権近
Ⅰ①10 朝鮮最初の体系的農書（『農事直説』序） 鄭招
二 士林政治と朝鮮性理学
Ⅰ②1 科挙の答案（「謁聖試策」） 趙光祖6
Ⅰ②2 「天命図説」後序と付図（「天命図説後序附図」） 李退渓（李滉）
Ⅰ②3 奇大升の四端七情論の総論（「附奇明彦四端七情総論」） 李退渓（李滉）
Ⅰ②4 奇大升に答える・別紙（「答奇明彦別紙」） 李退渓（李滉）
Ⅰ②5 『心経附註』後論（「心経後論」） 李退渓（李滉）
Ⅰ②6 戊辰の六つの上疏文（「戊辰六条疏」）より、その三、その六（其三、其六） 李退渓（李滉）
Ⅰ②7 『聖学十図』より、「第四大学図」、「第七仁説図」、「第八心学図」 李退渓（李滉）
Ⅰ②8 李退渓先生に上る書・別紙（「上退渓李先生別紙」） 李栗谷（李珥）
Ⅰ②9 『東湖問答』より、安民の術を論じる（「論安民之術」） 李栗谷（李珥）
Ⅰ②10 『撃蒙要訣』より、序、旧習を革める（「革旧習」）、自分の身を守る（「持身」）、
読書、処世 李栗谷（李珥）
Ⅰ②11 聖学講義（『聖学輯要』進箚） 李栗谷（李珥）
Ⅰ②12 己丑（一六四九）の上奏意見書（「己丑封事」抄） 宋時烈
Ⅰ②13 『朱子家礼』の解説（『家礼輯覧』後序） 宋時烈
Ⅰ②14 出兵を訴える（「起兵後疏」） 趙憲
三 新たな思想動向と実学思想
Ⅰ③1 奴隷について（「奴隷」） 柳馨遠
Ⅰ③2 朋党を論ず（「論朋党」） 李瀷
Ⅰ③3 地は円形であり中国は世界の中心にあらず（『毉山問答』抄） 洪大容
Ⅰ③4 中国の農法に学ぶ（「進課農小抄文」） 朴趾源
Ⅰ③5 法を論じる（『邦礼艸本』引） 丁若鏞
Ⅰ③6 民を愛する六カ条（「愛民六条」） 丁若鏞
Ⅰ③7 性理・訓詁・文章・科挙・術数の学問を論じる（「五学論」） 丁若鏞
Ⅰ③8 地方長官を論じる（「原牧」） 丁若鏞
Ⅰ③9 心性とは（「心性総義」） 丁若鏞
Ⅰ③10 陽明学を我が学問的信条とする――朴南渓への書翰（「答朴南渓書」丁卯抄） 鄭斉斗
Ⅰ③11 万国の親善・平和・安寧を求めて（「通天下為一体」） 崔漢綺
四 民衆への関心と救済思想
Ⅰ④1 ハングル文字解説（「諺書訓義説」） 洪羲俊
Ⅰ④2 東アジア動乱体験記（「崔陟伝」抄） 趙緯韓
Ⅰ④3 両班の日常と生態（「両班伝」） 朴趾源
Ⅰ④4 「烈女」顕彰がはらむ理不尽（「烈女咸陽朴氏伝幷序」） 朴趾源
Ⅰ④5 放浪詩人秀歌選（『金笠詩集』抄） 金笠
Ⅰ④6 公共の福利を得るために（『福利全書』序） 沈大允
Ⅰ④7 人道、名利、忠恕、中庸を明らかにする（「明人道名利忠恕中庸」） 沈大允
Ⅰ④8 朝鮮王朝の衰退・滅亡を予言する（『鄭鑑録』鑑訣）
Ⅰ④9 基督教迫害と再興策（「偽帛書」、黄嗣永「帛書」抄） 李晩秀
Ⅰ④10 レグレジュア神父宛書簡（「書簡」第四信） 金大建
五 対外認識と周辺国への関心
Ⅰ⑤1 十六条の上疏文（「東還封事」抄） 趙憲
Ⅰ⑤2 対日交渉を断絶するなかれ（「甲辰乞勿絶倭使疏」） 李退渓（李滉）
Ⅰ⑤3 壬辰・丁酉倭乱（文禄・慶長の役）回想録（『懲毖録』抄） 柳成龍
Ⅰ⑤4 日本事情を読み解く（「日本地勢弁及撃朝鮮論」） 李瀷
Ⅰ⑤5 三種の対清観（『熱河日記』「馹汎随筆」抄） 朴趾源
Ⅰ⑤6 中国との通商を推進しよう（『北学議』外編「通江南浙江商舶議」） 朴斉家
Ⅰ⑤7 中国に詩を学ぶ（「並世集序」） 柳得恭
Ⅰ⑤8 五カ国対照語彙集の編纂（「方言類釈序」） 徐命膺
Ⅰ⑤9 朝鮮民間詩の採録（「海東遺珠序」） 洪世泰
Ⅰ⑤10 朝鮮通信使による日本見聞録（「海游聞見雑録」抄） 申維翰
Ⅰ⑤11 朝鮮通信使の見た江戸日本（『和国志』抄） 元重挙
六 民乱と東学の創教
Ⅰ⑥1 弥勒信仰事件
Ⅰ⑥2 洪景来の乱（『辛未録』抄）
Ⅰ⑥3 洪景来の乱・檄文
Ⅰ⑥4 慶尚左道暗行御史の復命書（「慶尚左道暗行御史書啓」） 朴珪寿
Ⅰ⑥5 地勢儀銘文（「地勢儀銘」） 朴珪寿
Ⅰ⑥6 礼楽は政治の本であり、学校は礼楽の本である（「范希文請興学校清選挙」） 朴珪寿
Ⅰ⑥7 三政策（抄） 許伝
Ⅰ⑥8 布徳文 崔済愚
Ⅰ⑥9 論学文 崔済愚
Ⅰ⑥10 修徳文 崔済愚
Ⅰ⑥11 安心歌 崔済愚
Ⅰ⑥12 道徳歌 崔済愚
論 説
なぜ朝鮮王朝時代の思想を近代思想史シリーズの中で紹介するのか……………宮嶋博史
年 表
