第１章 三現実史観／三つのリアリティ／Ｒ１とＲ２を分けるもの／Ｒ２とＲ３を分けるもの／３Ｒと３Ｇ／Ｒ３の神＝Google／「進化」より「棲み分け」／第２章 二種類の宗教／日本は宗教的か無宗教か／ミュンヘンでの体験／脱退して考えたこと／宗教の心理面と社会面／辞書での定義／宗教研究における定義の試み／コンテンツとメディアとしての宗教／一元論の問題／宗教と倫理／先へ進むための図式として／第３章 四つのイズム／カレル橋の上で／四つのイズム／フェティッシュからフェチまで／憑依・脱魂するシャマン／個人・集団トーテミズム／アニミズム概念の発明／「トーテミズムの終焉」？／デスコラと「存在論的転回」／ファースから学ぶ／四つのイズムでとらえる／第４章 動物からヒトへ／宇宙のはじまりから／死を悼む動物たち？／想像力と共感力／「今、ここ、私」を越えて／人類の進化と「心」／宗教はよいものか、悪いものか？／エアグリッフェンハイト／表出から応用へ／心とらわれるヒト／神話と儀礼／第５章 狩猟採集民の世界観／「ものすごい喜び」／芸術のはじまり／〈動物の主〉とトリックスター／無文字社会の記憶術／超自然的制裁／大型動物だけなのか／東南アジアの〈カミナリ観念複合〉／アフリカのカマキリ観念／セミとカマキリと口笛と／第６章 定住化と自己家畜化／お年玉とアイスマン／「新石器革命」？／逃げられない社会／複雑な狩猟採集民／中間的な諸形態／自己家畜化とは／食料生産の功罪／文化的〈退行〉、感染症、そして人新世／第７章 農母性と牧父性／楽園からの追放／巡回空間と放射空間／ニャンコポンの神話／忘れられた二人の学者／牧畜民をどう位置づけるか／多元的発生論へ／「元始、女性は太陽であった」／血へのエアグリッフェン／おしゃれは女性のものか／生業の展開と二つの原理／第８章 ユーラシア大陸と〈軸の時代〉／直感的な風土論／ヤスパースの人類史像／バベルの塔はあったか／〈軸の時代〉とその背景／牧父性と天の神／モンゴルでの観察から／再評価と中央ユーラシア／思索の深まり／ゾロアスター教からユダヤ教へ／唯一神教の誕生／アーリアとセム、ヘレニズムとヘブライズム／仏教、そしてユーラシアの基層／第９章 日本語とコミタートゥス／カミ観念の古層／ふわっとしたアニミズムでなく／実存がゆらぐ時／日本語の相対的自己表現／コミタートゥス、東西へ／騎馬文化と武士道／「日本人」という表現／第10章 未来へ進んでゆくために／カモシカとユクスキュル／イリュージョンとしての世界／シャボン玉と間主観／ジーンとミーム／機械に心を宿せるか／かかわるとかかわるとか／四つの欲求／四欲求から敷衍して／コロナ禍をへて／近代的な知の再考へ／Ｒ３の拡大による影響／未来へ／あとがき（未完）／解説 時空を超えて山田仁史が伝えたかったこと 角南聡一郎／引用・参考文献／索引
