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東洋の論理と西洋の論理のはざまで、独自の思考の筋道を拓いた西田の格闘、その今日的な意義を、井筒俊彦の華厳哲学理解と重ねつつ、あらためて定位しようとする。
個物と一般者、一と多、現象と実在、これら二項の分離できず、一体ともなしえない矛盾をはらんだ双面的事態……実在にいたらんとする思考の運動に伴走し、それを内側から名づけようとする東洋的思考の現象学。

　目　次
序　章　「東洋的世界観の論理」
　　Ⅰ　西田哲学と「事事無礙」──井筒俊彦の華厳哲学理解を介して
第一節 後期西田哲学と華厳思想
第二節 華厳の「事事無礙」──井筒俊彦の華厳哲学理解
第三節　後期西田の「個物Ｅ」「一般者Ａ」「媒介者Ｍ」
──図式的説明を手がかりとして
　　第四節　弁証法的一般者としての世界
　──後期西田の「個物」と華厳の「同体の論理」
Ⅱ　西田哲学と『大乗起信論』││井筒俊彦『意識の形而上学』を介して
第一章　「起信論一巻読了」の意味──論文「実在に就いて」に至るまで
第二章　明治期哲学と論文「実在に就いて」──『起信論』との関係
第三章　『起信論』と「双面性（非一非異）」
──井筒俊彦『意識の形而上学』を手がかりとして
第四章　「絶対即相対」の論理と『起信論』
　　　　　　──「離言真如（語り得ぬこと）」と「依言真如（語り得ること）」、
および「逆対応」

著：西平直
1957年生まれ. 専攻, 教育人間学, 宗教心理学, 死生学, 哲学. 現在, 京都大学教育学研究科教授.
著書,『エリクソンの人間学』(1993), 『魂のライフサイクル──ユング・ウィルバー・シュタイナー』(97), 『教育人間学のために』（2005）, 『世阿弥の稽古哲学』(2009, 以上, 東京大学出版会), 『無心のダイナミズム──「しなやかさ」の系譜』（岩波現代全書, 2014）, 『誕生のインファンティア』（みすず書房, 15）, 『稽古の思想』(2019), 『修養の思想』(2020), 『養生の思想』（2021, 以上, 春秋社）, 『東洋哲学序説 井筒俊彦と二重の見』（ぷねうま舎,2021）ほか.