目次

序　「生の術」としての茶道

第一章　日本の奇妙な文化　宣教師の見た「茶の湯」　　　
　1　ロドリゲスの『日本教会史』
　2　秩序の基礎としての身分制度
　3　宴会の幸福
　4　「茶の湯」という特殊な招宴
　5　隠者と名物
　6　「数寄」の目的
　7　ロドリゲスの見た日本文化と茶の湯

第二章　「茶の湯」前史　遊宴と貴賤
　1　雅俗と遊宴
　2　遊宴の中の茶
　3　勝負の興奮
　4　機知の遊びとしての連歌
　5　礼法と無礼講
　6　「会所」という自由空間

第三章　婆娑羅と闘茶　「雅」から「数寄」へ
　1　闘茶の登場
　2　「婆娑羅」—豪華絢爛の風流—
　3　闘茶の理想—『喫茶往来』の茶会と茶人—
　4　歌の数寄と茶の数寄

第四章　『山上宗二記』のストーリー　秘伝と禅
　1　茶の湯の起源
　2　貴賤同座と名物所持
　3　茶人の分類
　4　珠光一紙目録
　5　茶の湯の様式の変化—数寄の流行—
　6　義政と珠光
　7　禅の影響
　8　『山上宗二記』とは何か

第五章　珠光の美意識　「雲間の月」と「藁屋に名馬」
　1　雲間の月
　2　見える花から見えない花へ—長明の「秋の夕暮」—
　3　身に沁む「あはれ」—兼好の大路—
　4　「萎れたる」風情—世阿弥の花—
　5　「花」は散らねばならない—心敬の無常—
　6　「冷え」という美意識
　7　「藁屋に名馬」

第六章　都市の隠者　「侘び」と「中隠」
　1　「侘び」の源流その一—配流の生活—
　2　「侘び」の源流その二—閑居の自適—
　3　「侘び」の源流その三—「空」と「無常」—
　4　出世間の思想—山中への遁世と市中の隠者—
　5　珠光の継承—宗珠—

第七章　紹鷗の開眼　「不変」と「随縁」
　1　紹鷗の眼
　2　『詠歌大概』という秘伝
　3　宗祇の解釈
　4　本歌取という唯一の方法
　5　定家の本歌取
　6　不変の「心」と新しい「情」
　7　「心付」と「寄合」
　8　世界を見る眼
　9　不変と随縁
　10　ただ一つの道具

第八章　秀吉のかき回し　茶の湯と政治
　1　信長の手柄—政治のための茶の湯—
　2　秀吉の創意
　3　山里丸
　4　大徳寺大茶湯
　5　禁中茶会
　6　北野大茶湯

第九章　茶道具の誕生と変容　「飾り」と「見立て」
　1　雅俗と茶の湯
　2　茶の湯の道具と飾り
　3　発見された茶道具—「見立て」という創造—
　4　茶道具の価値
　5　「見立て」の逆転
　6　藁屋と名馬
　7　墨跡の登場

第十章　利休の黒
　1　利休の史料
　2　利休と道具
　3　新しい「雅俗」—「贅沢な貧弱」と「軽薄」—
　4　「こび」と「異風」
　5　利休の理想

終章　その後とこれから
　1　利休没後の茶道
　2　文化としての茶と酒
　3　茶の文化のゆくえ

　　あとがき／引用文献／参考文献／登場人物略記