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逆説のようだが、芸術のための芸術とは何よりも大衆のための芸術だ
古い信仰が終わり、特権的地位を失った芸術はいま、多様性のなかに霧散している。こうしておとずれた現代アートの危機によって衰退するのは、美術界といった限られた領域にとどまらないことをミショーは鋭く指摘する。現代アートを美術的問題ではなく文化・社会的問題として提起し、20世紀末にフランスで大論争を巻き起こした本書の21世紀世紀最新版。

「カドリージュ」叢書への前書き　7
序文　25
第Ⅰ章　危機論争の経緯と概要　31
Ⅰ　経緯　31
Ⅱ　議論とそのスタイル　38
Ⅲ　拒絶、応答、裂け目　42
1 時代の憎悪とノスタルジー　48
2 何でもありの支配　48
3 民主主義の侵略　49
4 制度？　制度だって？　50
第Ⅱ章　危機の文脈　55
Ⅰ 市場の危機と金銭免除の喪失　55
Ⅱ エリート官僚、共同組合主義と模倣主義　58
Ⅲ 大衆と芸術　66
Ⅳ 文化財の産業的生産　72
Ⅴ 知覚の変容、美学の変容　76
第Ⅲ章　比較と対比：歴史の正しい使い方について　83
Ⅰ　思想における偶像破壊、行為における偶像破壊　83
Ⅱ　秩序への回帰？　87
Ⅲ　退廃芸術と怪物的なもの　92
Ⅳ　反革命の芸術　101
Ⅴ　一九六〇年代と一九七〇年代のモダニズムについての新たな論争　110
Ⅵ　ポルノグラフィー、政治的正しさと共同体の介入　122
第Ⅳ章　何の危機か？　127
Ⅰ　危機とは何か？　127
Ⅱ　市場：不安の射程　130
Ⅲ　国際化とマゾヒズム　131
Ⅳ　文化国家の現状　133
Ⅴ　批評家の健康状態　134
Ⅵ　作家の撤退　137
Ⅶ　創造のダイナミズム　140
Ⅷ　大衆の不在　143
Ⅸ　信頼の喪失　145
第Ⅴ章　救助の失敗：美的価値の擁護と行政による意味の生産　149
Ⅰ　拒絶、基準の対立、評価軸の移動　151
Ⅱ　遅ればせのモダニズム　155
Ⅲ　解釈学的戦略　159
Ⅳ　メタ理論への訴求　160
1 遅ればせのモダニズムからモダニスト的伝統主義へ：ド･デューヴ　161
2 不在の解釈学：ディディ＝ユベルマン　165
3 象徴、象徴、象徴：ロクリッツ　170
4 作品のノスタルジー：ミエ　174
Ⅴ　多元主義の美学　177
Ⅵ　作家の困惑　181
Ⅶ　行政による意義の産出　183
1 現代アート：文化遺産　185
2 多元主義を援助する国家　186　
3 ロマン主義的魔術師と創作活動の公共サービス　187
第Ⅵ章　芸術のユートピアの終焉　191
Ⅰ　芸術概念の危機　192
Ⅱ　ユートピアの終焉　195
1 民主主義的市民権のユートピア　195
2 労働のユートピア　196
Ⅲ　市民的ユートピアの活力：ラディカルデモクラシー　198
Ⅳ　労働のユートピアの危機　200
Ⅴ　芸術のユートピア　203
Ⅵ　芸術のユートピアの終焉　213
Ⅶ　いくつかの防衛戦略　215
1 アヴァンギャルドの活動　215
2 聖なる歴史　217
3 美学の政治化　218
4 象牙の塔　218
Ⅷ　完全に死に絶えた　219
結論　223

訳者あとがき　237

著：イヴ・ミショー
Yves Michaud　1944年生まれ。哲学者、美術批評家。1989-1997年に国立パリ高等美術学校校長。また、2002年からは「総合知の大学」プロジェクトの主要なメンバーとして活躍。2003-2009年にはフランス高等教育研究院会員。著書に最初期の『ヒュームと哲学の終わり』（1983年）から近年の『市民性と誠実さ』（2017年）まで数多くの著書がある。

訳：島本浣
1947年広島県生まれ。京都大学文学研究科後期博士課程（美学美術史専攻）修了。文学博士（京都大学）。京都精華大学名誉教授。2006-2010年に学長を務める。専門は17世紀から19世紀のフランス美術・美術批評史。主要著書に『美術カタログ論：記録・記憶・言説』、『日仏「美術全集」史：美術（史）啓蒙の二〇〇年』（ともに三元社）などがある

訳：中西園子
1981年滋賀県生まれ。京都大学文学研究科前期博士課程（美学美術史専攻）修了。ロンドン大学ゴールドスミス・カレッジMFA（キュレーティング）取得。2011-2015年愛知県美術館学芸員。現在、ロンドンを拠点にフリーランスのキュレーターとして活動。