目次

はじめに　危機の時代と文学──『罪と罰』の受容と解釈の変容

第一章　「古代復帰の夢想」と「維新」という幻想──『夜明け前』を読み直す
　はじめに　黒船来航の「うわさ」と「写生」という方法
　一、幕末の「山林事件」と「古代復帰の夢想」
　二、幕末の「神国思想」と「天誅」という名のテロ
　三、裏切られた「革命」──「神武創業への復帰」と明治の「山林事件」
　四、新政府の悪政と「国会開設」運動
　五、「復古神道」の衰退と青山半蔵の狂死

第二章　一九世紀のグローバリズムと日露の近代化──ドストエフスキーと徳富蘇峰
　はじめに　徳富蘇峰の『国民之友』と島崎藤村
　一、人間の考察と「方法としての文学」
　二、帝政ロシアの言論統制と『貧しき人々』の方法
　三、「大改革」の時代と法制度の整備
　四、ナポレオン三世の戦争観と英雄観
　五、横井小楠の横死と徳富蘇峰
　六、徳富蘇峰の『国民之友』とドストエフスキーの『時代』

第三章　透谷の『罪と罰』観と明治の「史観」論争──徳富蘇峰の影
　はじめに　北村透谷と島崎藤村の出会いと死別
　一、『罪と罰』の世界と北村透谷
　二、「人生相渉論争」と「教育勅語」の渙発
　三、「宗教と教育」論争と蘇峰の「忠君愛国」観
　四、透谷の自殺とその反響

第四章　明治の『文学界』と『罪と罰』の受容の深化
　はじめに　『文学界』と『国民之友』の廃刊と島崎藤村
　一、樋口一葉と明治の『文学界』
　二、『文学界』の蘇峰批判と徳冨蘆花
　三、『罪と罰』における女性の描写と樋口一葉
　四、正岡子規の文学観と島崎藤村──「虚構」という手法
　五、日露戦争の時代と言論統制

第五章　『罪と罰』で『破戒』を読み解く──差別と「良心」の考察
　はじめに　『罪と罰』の構造と『破戒』
　一、「事実」の告白と隠蔽
　二、郡視学と校長の教育観──「忠孝」についての演説と差別
　三、丑松の父と猪子蓮太郎の価値観
　四、「鬱蒼たる森林」の謎と植物学──ラズミーヒンと土屋銀之助の働き
　五、「内部の生命」──政治家・高柳と瀬川丑松
　六、『罪と罰』と『破戒』の結末

第六章　『罪と罰』の新解釈とよみがえる「神国思想」──徳富蘇峰から小林秀雄へ
　はじめに　蘇峰の戦争観と文学観
　一、漱石と鴎外の文学観と蘇峰の歴史観──『大正の青年と帝国の前途』
　二、小林秀雄の『破戒』論と『罪と罰』論──「排除」という手法
　三、小林秀雄の『夜明け前』論とよみがえる「神国思想」
　四、書評『我が闘争』と『罪と罰』──「支配と服従」の考察
　五、小林秀雄と堀田善衞──危機の時代と文学

注
あとがきに代えて──「明治維新」一五〇年と「立憲主義」の危機
初出一覧
参考文献