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神戸連続児童殺傷事件など、1990年代の犯罪事件の新聞報道を追い、「心の闇」という言葉が犯罪や「犯人」と結び付くことで、私たちの社会に他者を排除するモードをもたらしたことを明らかにする。そのうえで、他者を理解し関係を再構築していく方途を示す。

はじめに

第１章　「心」を「闇」として語るということ
　１　犯罪報道と秩序意識
　２　「動機の語彙論」という視点
　３　動機をめぐる問いの焦点としての犯罪
　４　「逸脱の文化」の消失と「心の闇」言説の浮上――一つの仮説的視点
　５　「動機規則」の適用――理解可能なものと不可能なものの一線を引く行為

第２章　「心の闇」の浮上――酒鬼薔薇事件（一九九七年）までの新聞報道から
　１　「闇」として語られ始めた「心」
　２　露出する闇――地下鉄サリン事件（一九九五年）
　３　解き明かされざる「闇」――酒鬼薔薇事件（一九九七年）
　４　「心の闇」の修辞学

第３章　「動機」が「わからない／わかる」と言うこと――「酒鬼薔薇聖斗」をめぐる大学生たちの語りから
　１　「心」は本当に「闇」のなかなのか?
　２　「「どうして」を教えて」――ある新聞記事に基づく〝問いかけ〟の試み
　３　動機がわかる／わからない、と語ること
　４　なぜ「動機はわからない」のか――動機規則の構成
　５　自己提示の方法としての〝わからない／わかる〟と言うこと
　６　代替的な説明言語の要求

第４章　「心の闇」の定着――一九九八―二〇〇〇年の新聞報道から
　１　リンクの広がりとイメージの定型化――一九九八―九九年
　２　母親たちの「心の闇」――音羽幼女殺害事件（一九九九年）
　３　「十七歳」の「心の闇」――二〇〇〇年の「酒鬼薔薇フォロワー」たち
　４　「心の闇」の行方――法改正の動きのなかで

第５章　対話としての動機の語り
　１　〈他者〉との遭遇
　２　「物語モード」と「論理―科学的モード」
　３　「起動原因」と「構築原因」
　４　疾患カテゴリーが動機理解に取って代わるときに起こること
　５　秩序意識の変容
　６　物語の力を呼び戻すために

おわりに

著：鈴木　智之
1962年、東京都生まれ。法政大学社会学部教授。専攻は理論社会学、文化社会学。著書に『村上春樹と物語の条件』（青弓社）、『眼の奥に突き立てられた言葉の銛』（晶文社）、共編著に『失われざる十年の記憶』（青弓社）、『ケアとサポートの社会学』、訳書にベルナール・ライール『複数的人間』、ジャック・デュボア『現実を語る小説家たち』（いずれも法政大学出版局）、アーサー・Ｗ・フランク『傷ついた物語の語り手』（ゆみる出版）、共訳書にジグムント・バウマン『個人化社会』（青弓社）など。