目次

はじめに――なぜ「平和観音」なのか

第１章　近代彫刻史のなかの観音像
　１　「近代彫刻」と「彫刻史」の成立
　２　近代彫刻としての観音像の造形
　３　新しい時代に求められた白衣観音
　４　美術作品としての観音像の広がり
　５　美術的価値観を反映した観音像

第２章　戦時下の観音像と怨親平等
　１　戦争の時代に求められた観音像
　２　近代常滑とモニュメント
　３　興亜観音の誕生
　４　怨親平等と観音信仰
　５　アジア太平洋戦争末期から敗戦へ
　６　興亜観音の終焉

第３章　平和観音の流行
　１　興亜の時代から平和の時代へ
　２　「平和観音讃仰歌」と平和観音会
　３　世田谷と知覧の特攻平和観音
　４　戦死者慰霊の観音像の特徴
　５　平和観音の定着

第４章　平和のモニュメントとしての観音像
　１　戦災犠牲者の慰霊と敗戦からの復興を願う
　２　原爆犠牲者の慰霊と観音像
　３　巨大化する平和観音
　４　「観音」のイメージを反映したモニュメント
　５　観音が具有する「平和」のイメージ

第５章　巨大化する観音像と「平和」のイメージ
　１　研究対象としての大観音像
　２　大観音像のプロトタイプ、高崎白衣大観音
　３　戦争死者慰霊と大観音像
　４　大観音像の存続に不可欠なもの
　５　「平和」のイメージから戦争死者慰霊へ

第６章　平和観音から生まれた平和活動
　１　観音像はどのように平和活動に関わるのか
　２　共生（ルビ：ともいき）思想を具体化した平和観音
　３　平和観音寄贈活動と協力者
　４　大阪万博と平和祈念施設の建設
　５　理想世界の中心に立つ観音像
　６　超越的な平和の象徴へ

第７章　仏教を超えた平和の象徴としての観音像
　１　怨親平等の戦後
　２　平和観音と戦後の怨親平等
　３　キリスト教を意識した造形の観音像
　４　マリア観音による怨親平等の慰霊
　５　仏教を超越した「平和の象徴」へ

おわりに――現代の観音像へ

あとがき


【お詫びと訂正1】
本書の第5章の注番号に誤りがありました。
162ページの注番号（42）が不要でした。校正時の確認不足で誠に申し訳ありません。
162ページの注番号（42）を削除して、現在の（43）以降を1つずつ少なくしたものが正しい注番号です。
なお、165ページから始まる注はすべて正しく、（42）を削除して番号をずらせば注と注番号も合致します。
読者のみなさまにご迷惑をおかけしたことを、心からお詫びします。

君島彩子／青弓社編集部　2021年11月5日

【お詫びと訂正2】
本書の151ページから153ページで取り上げている霊山観音の内容に関して、橘尚彦様からご指摘をいただきました。上記の箇所は橘様の下記の論文を参考に、著者自身も調査を重ねて執筆しましたが、橘様の論文を参照したことを示す注が足りていませんでした。

橘尚彦「京都忠霊塔と霊山観音――東山・霊山山麓における戦死者祭祀をめぐって」、京都民俗学会編「京都民俗」第28号、京都民俗学会、2011年

つきましては、以下のように訂正します。

［訂正内容］
151ページ：後ろから4行目以降の文章に注番号を追加。
京都市東山区に建立された霊山観音は、京都忠霊塔の関連施設を取り込んで戦後に建立された大観音像である（注24）（図76）。【以下の注番号がずれる】

167ページ：注（23）のあとに、以下の注（24）を新たに挿入。
（24）ここで取り上げる霊山観音については、橘尚彦の研究を適宜参照した。詳しくは、前掲「京都忠霊塔と霊山観音」を参照。

読者のみなさまと橘様に多大なご迷惑をおかけしたことを、心からお詫び申し上げます。

君島彩子／青弓社編集部　2022年6月30日