目次

序章
　　フィールドへ　15　　本書の目的　20　　フィールドワーク　23　　本書の構成　26　

第一章　理論的背景 29
　第一節　伝統文化論　29　
　　１　カストム論の概要　29　
　　２　カストムとポジションの問題　32　
　　３　客体化論　36　
　第二節　パプアニューギニアにおけるジェンダー研究　39　
　　１　性の対立論　40　
　　２　社会変化とフェミニスト人類学　42　
　　３　ジェンダーの政治学　45　
　第三節　ジェンダー研究とカストム論の接点　48　
　　１　カストム論におけるジェンダーの問題　48　
　　２　ジェンダーの政治学における客体化の類型　51　
　第四節　マヌス研究史　53　

第二章　民族誌的背景 61
　第一節　調査地の概要　61　
　　１　マヌス島　61　
　　２　クルティ社会　65　
　　３　Ｄ地区　66
　第二節　生活世界　67　
　　１　生活世界と三つの意味領域　67　
　　２　クルティ社会の人間観　70　
　　　（１）人のカテゴリー　71　　（２）ウム・カマル　72　　（３）ビッグマン　74　
　　　（４）「家族」と世帯　76　　（５）「振る舞い」　76
　第三節　社会の構成　79　
　　１　Ｄ地区の社会構成　79　
　　２　クランの役割　82　
　　３　単一起源神話の虚実　84　
　　４　二つの出自原理の併存　87　
　第四節　経済生活　90　
　　１　マヌス州の経済　90　
　　２　生業とマーケット　93　
　　３　流通　95　
　　４　食生活の実態　96　

第三章　辺境の歴史――パリアウ運動とＤ地区 107
　第一節　パリアウ運動の概要　107　
　第二節　ケンプの誕生　111　
　　１　パリアウ運動以前のＤ地区　111　
　　２　ケンプの建設　114　
　第三節　運動下のＤ地区住民の実践　115　
　　１　カウンシルのやり方　116　
　　２　社会状況　118　
　第四節　Ｄ地区住民の脱魔術化――運動の「終焉」の語り　120　
　　１　パリアウ運動とカーゴカルト　120　
　　２　パリアウ運動の「終息」　123　
　　３　パリアウを語るということ――ンドラモイの事例　126　
　第五節　パリアウ運動以後の世界　128　
　　１　ウム・カマルから新しい共同性へ　128　
　　２　カストムの歴史的構成　130　

【結婚編】　　　

第四章　婚姻慣行の持続と変容 137
　第一節　結婚とカストム・ワーク　137　
　　１　カストム・ワークの種類と意義　137　
　　２　結婚をめぐるカストム・ワーク　139　
　　　（１）ナク・ウム　139　　（２）ケリム　140　　（３）トゥドウ・ピヒン　142
　　　（４）ンガップ　143　　　（５）ノウィ　143
　　３　結婚の安定性　146　
　　４　カストム・ワークの現状　147　
　第二節　結婚戦略の持続　149　
　　１　「振る舞い」と結婚する!?　149　
　　２　政略結婚　152　
　　　（１）戦前の事例：サリヤウ　153　　（２）戦後の事例①：ンドラモイ　155　　
　　　（３）戦後の事例②：ワイ　156
　　３　「良い結婚」　157　
　　４　複婚（一夫多妻）　160　
　第三節　婚資の支払いの現状　163　
　　１　Ｄ地区におけるンガップの実施状況　163　
　　２　婚資額の上昇　165　
　　３　婚資額へのオブセッション　167　
　　４　ンガップに向けたキャンペーン　170　
　第四節　結婚をめぐるカストムと法　173　
　　１　結婚の法的分類　173　
　　２　婚資の多義性　176　
　小括　180　
第五章　結婚生活とジェンダーの政治学 183
　第一節　経済生活における女性の役割と主体性　183
　　１　地域社会での現金収入　　183
　　２　シシリアの現金収入活動　　186
　　　（１）小商店の経営　186　（２）マーケット活動　188　（３）スコーン・ビジネス　190　　
　　３　「豊かさ」とは何か　191　　
　第二節　性と生殖をめぐる政治学――避妊の実践　193　　
　　１　民俗生殖理論　193　　
　　２　女の仕事としての避妊　196　　
　　３　家族計画政策　199　　
　　４　Ｄ地区の家族計画の実態　203　　
　　５　避妊の実態――Ｄ地区診療所の家族計画カードの分析　205　　
　第三節　紛争処理とジェンダー――離別をめぐる協議　210　　
　　１　パプアニューギニアの紛争処理制度　210　　
　　２　エリザベスの主張　213　　
　　３　キラの指向性――「政府の法は我々の家族を壊す」　215　　
　　４　ポールの語りとその変化　218　　
　　５　ワン・ベルとジェンダー・バイアス　224
　　
間奏　南太平洋の恋愛日記――ケンと二人の女たち　229　　
　　１　ケン　229　　２　ダイアナ　230　　３　オリーブ　232　　（１）再会　232　　（２）悲劇　235
　　４　三角関係の顛末　237　　

第六章　扶養の「問題」の社会的背景 241
　第一節　離別の原因　241　　
　第二節　子どもの処遇　248　　
　　１　子どもを扶養するということ　248　　
　　２　二つの原理を生きる子どもたち　253　　
　第三節　「シングルマザー」の実態　257　　
　　１　シングルマザーの定義と困難　257　　
　　２　ありふれた存在としての「シングルマザー」――カストムの視点から　261　　
　　３　離別の風景　264　　
　　４　「シングルマザー」の生活形態――柔軟な世帯構成　266　　
　　５　離別後の扶養　269　　

【扶養編】　

第七章　日常に埋め込まれた扶養 277
　はじめに　277　　
　第一節　扶養する環境　278　　
　　１　社会環境の変化　278　　
　　２　系譜と空間の近接性　279　　
　　３　扶養する環境――「シングルマザー」の事例から　285　　
　第二節　寄贈の構造――関係の再生産　287　　
　　１　ティネムブロイ　287　　
　　２　複数の寄贈　289　　
　　３　姉妹の重要性　290　　
　　４　関係の具体的客体化と再生産　292　　
　第三節　カストムで生きる――食べ物の分配　293　　
　　１　平準化するカストム　294　　
　　２　カストム・ワークの扶養機能　297　　
　　　（１）ンガップ（婚資）の支払い　297　　（２）セヘル　298　　（３）ペペイ　299　　
　　　（４）カストムで生きる　300　　
　　３　闇の中のカストム　301　　
　第四節　パラ・ソウエ儀礼――「振る舞い」の再生産　304　　
　　１　パラ・ソウエの規則と仕組み　304　　
　　２　パラ・ソウエの形式と内容　307　　
　　３　パラ・ソウエの関係性　309　　
　　　（１）姻族　309　　（２）ウム・カマル　310　　（３）キョウダイ　311　　（４）対象者の範囲　311
　　４　想起される「振る舞い」　312　
　　５　「悪い振る舞い」　313
　　６　考察――「振る舞い」の再生産　315　
　小括　316

第八章　扶養の近代的実践 319
　はじめに――パプアニューギニアにおける法の問題　319　
　第一節　扶養費請求訴訟の概観　321　
　　１　制度の概要　321　
　　２　歴史と利用者推移　323　
　　３　法の他者性　325　
　　４　訴訟実践を支えるエージェント　327　
　　　（１）福祉事務所　327　　（２）裁判所　328　　
　第二節　扶養費請求訴訟のプロセス　329　　
　　１　訴訟歴の検討――サプックの事例　329　　
　　　（１）訴訟のはじまり　329　　（２）扶養費の増額をめぐる訴訟　330　　（３）延滞金請求訴訟　332
　　　（４）刑務所へ　333　
　　２　法と金と、ジェンダーの政治学　334　　
　第三節　法の使い方　336　　
　　１　リンネのライフヒストリー　336　　
　　２　法の道具的指向　338　　
　第四節　カストムと法の相互作用　341　　
　　１　扶養をめぐる合意――裁判所から日常的生活世界へ　341　　
　　２　扶養費請求訴訟のジレンマ　344　　
　　３　翻訳的適応――「振る舞い」の報酬としての扶養費　347　　
　第五節　法とカストムの位置関係　349　　
　　１　国家法とカストムの併存　349　　
　　２　村落裁判と扶養費請求訴訟の対比――ケイパビリティの観点から　351　　

終章　359　　
　　カストムの多様性とダイナミズム　359　　カストムへの信仰　361　　ジェンダーとカストム　365

あとがき　367　

初出一覧　24　　
引用文献一覧　4　　
索引