目次

　まえがき

第1部　分析知と直観知

第1章　分析知と直観知
　1　ベルクソンによる「分析知と直観知」の定義
　2　群盲象を撫でる
　3　分析知と直観知
　4　マニュアル知と脱マニュアル知
　5　西洋知と東洋知
　6　科学的な知と非科学的な知

第2章　アインシュタインの発見法
　1　帰納と演繹
　2　アインシュタインの発見法
　3　大陸移動説

第3章　3つの直観知
　その1　脱マニュアルの直観知
　その2　いわゆる直観知
　その3　ライプニッツのいう直観知

第2部　ライプニッツと西洋知

序章　カッシーラーのシンボルの哲学
　1　シンボル的形成体
　2　シンボル現象の諸相

第1章　ライプニッツの認識理論
　1　「認識、真理、観念についての省察」における認識理論
　2　定義
　3　『形而上学叙説』における認識理論
　4　『人間知性新論』における認識理論

第2章　プラトンからライプニッツを経て人工知能へ
　1　プラトン
　2　デカルト
　3　マルブランシュ
　4　アルノー
　5　ライプニッツ
　6　公理的思考の起源としてのユークリッド幾何学とヒルベルトによるその完成
　7　ヒルベルトとブルバキとライプニッツ
　8　内的矛盾を含まない無限集合論
　9　ラッセルのパラドックス
　10　ラッセルの階型理論
　11　ブラウワーとヒルベルト
　12　ゲーデルとチューリング
　13　ディープラーニングと人工知能

第3章　ライプニッツの形而上学
　1　モナドとは何か
　2　上位モナドと下位モナド
　3　モナドロジーと複雑系科学
　4　モナドと身体
　5　植物と動物と人間と神のモナド
　6　窓をもたないモナド

補章　ライプニッツと西田をつなぐもの――リップマンの『世論』
　1　ライプニッツと西田をつなぐもの
　2　リップマンの『世論』

第3部　西田幾多郎と東洋知

序章　西洋知と東洋知の違い
　1　西洋知と東洋知の違い
　2　鈴木大拙による「さとり」の表現
　3　八木誠一の宗教的経験

第1章　原始仏教――「無執着」の教え（＝空）
　1　釈迦の時代の知の枠組が見せていた現実
　2　釈迦がさとりによって見たもの
　3　縁起
　4　五蘊
　5　「流動の存在論」と「常住不変の仮名」
　6　四聖諦

第2章　大乗仏教――無執着への無執着（＝空の空）
　1　出家者の仏教と在家者の仏教
　2　『般若経』
　3　般若波羅蜜
　4　菩薩
　5　空
　6　空の空
　7　筏の比喩
　8　般若波羅蜜は般若波羅蜜ではないからこそ般若波羅蜜である
　9　蓮の花と医者

第3章　鈴木大拙の「即非の論理」
　1　即非の論理
　2　『日本的霊性』
　3　大拙の文明論

第4章　西田幾多郎の「矛盾的自己同一」
　1　『善の研究』――西田哲学の原点
　2　『働くものから見るものへ（後編）』――「場所」の思想の成立
　3　『一般者の自覚的体系』――三層の場所の体系
　4　『無の自覚的限定』――絶対無の自己限定による有の生成
　5　『哲学の根本問題』――個物的限定と場所的限定
　6　『哲学論文集第一第二』――矛盾的自己同一
　7　『哲学論文集第三第四第五』――西田とライプニッツ
　8　『哲学論文集第六第七』――西田の宗教哲学と平常底

第5章　井筒俊彦の「有と無の二重写し」
　1　「山は山ではないから山である」
　2　分節と無分節
　3　有と無
　4　自性と無自性
　5　「漢字が無意味化する」という経験
　6　「山という漢字」における「有Ⅰ・無・有Ⅱ」
　7　「あの山」における「有Ⅰ・無・有Ⅱ」
　8　応無処住而生其心
　9　井筒と西田と大拙と般若経

　あとがき
　謝辞
　邦語文献表
　外国語文献表