目次

はしがき
　
　第Ⅰ部　飛鳥に生まれた国家
第一章　日本という国家共同体
　１ 個人は共同体に依拠する
　２ 国家観の形成――『日本書紀』の語るところ
　３ 日本という共同体観
　４ 愛国心という言葉の発生

第二章　国家観に基づく芸術・文化――「古典主義」
　１ ダンテと大伴家持
　２ 国家意識はどのように成立したか
　３ 聖徳太子と国家

第三章　「黄金の国」日本
　１ 日本の金・銀・銅技術の高さ
　２ 金工品は日本で造られた
　３ 藤原京の建設

第四章　飛鳥・天平に生まれた「神仏融合文化」
　１ 飛鳥・天平文化とは
　２ 天武天皇の神道と仏教
　３ 『記・紀』『万葉集』は「仏教文化」ではない

第五章 「宗教国家」の誕生
　１ 「近代」の虚妄、「宗教」の無視
　２ 天武天皇と神祇
　３ 日本の釈尊、聖徳太子と九重塔が聳え立つ大官大寺
　４ 薬師寺、山田寺の創建

第六章　日本神話の世界性
　１ 戦後の日本神話観の不毛さ
　２ 『万葉集』、鉄剣銘と日本神話
　３ ギリシャ神話との類似性
　４ 『旧約聖書』と日本神話

　第Ⅱ部　奈良平城京で華開く「古典文化」
第七章　奈良遷都と藤原不比等の役割
　１ 平城京への思い
　２ 藤原不比等の役割
　３ 平城京遷都の実態
　４ 「百官の府」平城京

第八章　奈良仏教と「古典文化」
　１ 「戦後レジーム」の終焉と「権力闘争史観」の崩壊
　２ 奈良の名の由来
　３ 春日山の神が見守る奈良
　４ 南都六宗ではなく二宗であった

第九章　唐美術から自立した薬師寺三尊
　１ 遷都千三百年記念「大遣唐使展」を見て
　２ 薬師寺は平城京へ移転された
　３ 金堂「薬師三尊像」の位置づけ
　４ 唐美術の影の薄さ

第十章 「うるわし」の奈良・大仏
　１ 壮麗な大極殿の復元
　２ 奈良の大仏の意味を改めて問う
　３ どこに盧舎那仏を建てるのか
　４ 「うるわし」の大仏

第十一章　東大寺を創造した仏師――「公麻呂」
　１ 優れた仏像には優れた仏師がいる
　２ 仏師は日本だけの名称
　３ 国中連公麻呂の記録
　４ 大仏開眼の後、何をしていたか
　５ 法華堂の仏像と公麻呂の新考察
　６ 「不空羂索観音像」と「執金剛神立像」
　７ 「日光・月光菩薩像」と「四天王像」

第十二章　光明皇后の思想
　１ 民間御出身の美智子皇后陛下
　２ 光明皇后の福祉事業
　３ 老人医療
　４ 光明皇后の福祉思想
　５ 「しりえの政」

第十三章　歌の殉死――大伴家持にとっての歌の意味
　１ 家持の出自
　２ 家持の幼年時代
　３ 青年家持の躍動
　４ 越中への転任
　５ 「美」には歌を作らず
　６ 聖武天皇崩御
　７ なぜ歌を殉死させたか

あとがき／事項索引／人名索引