凡 例
略号一覧
序 章
第一節 本書の狙い
第二節 問題の所在、および本書の基本スタンス
第三節 取り上げるテキストについて
第四節 各章の概要
第一部 『イェーナ体系構想Ⅲ』における意志論と人倫構想
第一章 意志論と衝動の陶冶──フィヒテの衝動論との対決を軸として
はじめに
第一節 フィヒテの実践的知識学における衝動論
第二節 イェーナ前期におけるフィヒテ批判とその克服の試み
第三節 イェーナ後期における意志論の形成
第四節 《衝動の陶冶》の過程──自己外化を介した自己認証
小 括
第二章 陶冶論と普遍意志の構成──ルソーの国家論との対決を軸として
はじめに
第一節 ルソーによる《自由人の共同体》の構想
第二節 ヘーゲルによる「普遍意志の構成」の意味
第三節 「承認された状態」を具体化するものとしての普遍意志
第四節 国家創設期における強制と陶冶
小 括
第二部 『精神現象学』における精神の生成
第三章 カントとフィヒテにおける自我論と共同主観性の問題
はじめに
第一節 カントの統覚論
第二節 フィヒテの自我論
第三節 カント哲学における《共同主観性》の萌芽
第四節 フィヒテによる《共同主観性》の主題化
小 括
第四章 無限性と欲望──《意識は本質的に自己意識である》というテーゼをめぐって
はじめに
第一節 自己意識の基本構造
第二節 「自己意識は欲望一般である」というテーゼの解釈をめぐって
第三節 悟性に潜在する自己意識と欲望
第四節 《意識は本質的に自己意識である》というテーゼの意義と射程
小 括
第五章 否定性を介した《共同主観性》の生成過程──「自己意識」章の意識経験をめぐって
はじめに
第一節 生命と自己意識──自覚なき類と自覚的な類
第二節 「直接的な欲望」から「承認」へ
第三節 《承認をめぐる闘争》の意義と制約
第四節 《主人と奴隷の弁証法》の意味するもの
第五節 「思考する」自己意識の成立とその展開
小 括
第六章 「統覚の統一」から「精神」へ──「理性」章におけるカテゴリーの展開
はじめに
第一節 カントの統覚論とヘーゲルによる両義的評価
第二節 カテゴリーの基本構造とその展開の到達点──「無限性」と「精神」
第三節 「観察する理性」、「行為する理性」の特質とその制約
第四節 カテゴリーの充実態としての「事そのもの」
第五節 カント的な実践理性の克服と精神の成立
第六節 精神の基本構造とその自律性
小 括
第三部 『精神現象学』における道徳性とカント批判
第七章 幸福の問題──カントの「最高善」との対決を軸として
はじめに
第一節 カントの実践哲学における「幸福」概念ならびに「最高善」
第二節 青年期のヘーゲルにおける歴史認識と幸福の問題
第三節 『精神現象学』における「幸福」達成の理路
第四節 《道徳と幸福の一致》の帰趨
小 括
第八章 道徳的行為主体における悪とその克服──「良心」論をめぐって
はじめに
第一節 カントにおける《悪の克服》の問題
第二節 良心において再燃する二元論
第三節 二つの良心間の対立と「偽善」
第四節 良心間における相互承認の成立
第五節 「事そのもの」の「主体」化としての良心
小 括
終 章
第一節 本書の歩み
第二節 自律を精神のもとで把握したことの意義
第三節 今後の課題と展望
あとがき
参考文献一覧
事項索引
人名索引
