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哲学史上、美と崇高の主題をめぐる記念碑的なテクストとなった『判断力批判』。理性・悟性・構想力、趣味と合目的性、快と不快、美感的なものと共通感覚などの近代的概念は、超越論的反省のなかで道徳や倫理といかなる関係を結んだのか。晩年のリオタールが、難解で知られる「崇高の分析論」の諸節に焦点をあて、三批判書とともに徹底読解したスリリングな講義録。

凡　例
はじめに
略　号

第一章　美感的反省
　１　体系と感情
　２　トーテゴリーとしての感覚
　３　「主観的な」もの
　４　美感的な時間性
　５　発見的なもの
　６　想　起
　７　理論的および実践的領域における反省とカテゴリー
　８　美感的な領土における反省とカテゴリー

第二章　崇高と趣味の比較
　１　なぜ〈崇高の分析論〉なのか
　２　判断の質および量による美と崇高の比較
　３　活性化
　４　判断の関係（合目的性）および様相による美と崇高の比較
　５　美と崇高の連続性および非連続性

第三章　崇高のカテゴリー的検証
　１　量と大きさ
　２　量から関係を経由して様相へ
　３　数学的なものと力学的なもの
　４　質、ふたたび

第四章　数学的総合としての崇高
　１　「総括」は「測定」される
　２　「合成」は無限である
　３　無限は全体として「総括」されない──恐怖
　４　無限は全体として思考可能である──感激

第五章　力学的総合としての崇高
　１　倫理的媒介による抗争の解消の試み
　２　「弁証法」による抗争の解消の試み
　３　原因と条件づけられたものの力学的総合
　４　崇高な感情における諸感覚の総合の必然性
　５　崇高な総合における時間の諸感覚の異質性

第六章　異質性の複数のしるし
　１　抵　抗
　２　否定的表出
　３　熱　狂
　４　単純さ

第七章　美と崇高における美感的なものと倫理的なもの
　１　適　意
　２　美、善なるものの象徴
　３　論理的な観点から見た美と善の類比
　４　目的論的論証の根幹
　５　能力における関心と実践的なものの優位
　６　崇高なるもののファミリー・ロマンス
　７　美と崇高における目的論
　８　崇高なる犠牲

第八章　趣味の伝達
　１　普遍的伝達の要求
　２　必然的伝達の要求
　３　要求への躊躇
　４　要求を基礎づける原理の位置画定
　５　趣味のアンチノミーの解決
　６　限界‐理念
　７　超感性的基体
　８　伝達の手続き

第九章　崇高な感情の伝達
　１　媒介された伝達
　２　異なる感情
　３　異なる対象
　４　道徳的判断が喚起する美感的感情

訳　註
訳者解説
索　引

著：ジャン=フランソワ・リオタール
ジャン＝フランソワ・リオタール（Jean-François Lyotard）
1924年、ヴェルサイユに生まれる。現象学とマルクス（そして後にフロイト）を思想的源泉とし、それらの批判的再検討を通じて政治、経済、哲学、美学など多方面にわたる理論的・実践的活動を展開、20世紀後半のフランスを代表する思想家・哲学者として広く知られる。G.ドゥルーズやF.シャトレとともにパリ第八大学教授を務め、J.デリダとともに国際哲学院を設立し、学院長も務めた。1998年4月死去。邦訳された著書に、『現象学』（白水社）、『ポスト・モダンの条件──知・社会・言語ゲーム』、『聞こえない部屋──マルローの反美学』（以上、水声社）、『こどもたちに語るポストモダン』（ちくま学芸文庫）、『インファンス読解』（未來社）、『リオタール寓話集』、『ハイデガーと「ユダヤ人」』（以上、藤原書店）、『言説、形象（ディスクール、フィギュール）』、『リビドー経済』、『震える物語』、『異教入門──中心なき周辺を求めて』、『文の抗争』、『知識人の終焉』、『熱狂──カントの歴史批判』、『非人間的なもの──時間についての講話』、…

訳：星野　太
1983年生まれ。専攻は美学、表象文化論。東京大学大学院総合文化研究科博士課程修了。博士（学術）。現在、早稲田大学社会科学総合学術院専任講師。著書に『崇高の修辞学』（月曜社）、共編著にThe Sublime and the Uncanny（UTCP）、共著に『ことばを紡ぐための哲学』（白水社）、共訳書にメイヤスー『有限性の後で』（人文書院）ほか。