緒 言
自己形成／複数のライフストーリー／マリー゠ミッシェル
第一部 自己形成
第一章 自己形成という夜の体制
第一節 夜という残滓
死んだ時間――強い時間の経験／非制度的な夜の残滓／ロマンティシズムではなく／いくつかの目印
第二節 夜の時間と自己形成
否定によるアプローチ／より具体的な検討
第三節 夜の象徴主義
反転の象徴主義／親密さの象徴主義／時間的象徴主義
結論 夜――自己形成のグランゼコール
第二章 自己歪曲というリスク
第一節 自己形成のイデオロギー
第二節 イデオロギーと自己形成
第三節 自己形成のイデオロギー的利用
第四節 主体の作用を認知することによって主観主義と闘う
結 論
第三章 中間の形態
第一節 個別化した教育
旧い教育学の流れ／現代の技術発展／成人教育における実現
第二節 支援された独学
事例研究／全体の概観
第三節 経験学習に関する社会的評価
六つの基本的問題／経 費／二つの機能／導入の基礎的条件
第四章 明らかになった氷山という視点――独学者のプラン
第一節 成人は三人のうちの一人以上が独学のプランをもっている
第二節 独学者の教育プラン
第三節 教育的な自律化
第五章 形成過程の占有
第一節 生涯教育の目的としての自己形成
導入教育における他者への根元的な依存／継続教育はこの依存を継続させるべきだろうか／生涯教育の極小命題と極大命題
第二節 社会－教育的解放の過程
形成力を他律的関係から自立させる／自律的な生産能力と勝利者たる他律性
第三節 使用と常人の反－文化
使用価値と自律的な生産様式／使用者たちが体験した文化／常人たちが体験した文化
第四節 生涯教育の基礎となるべき自己－他者教育の矛盾
他者教育は価値の座標的次元で構築され、それが強い交換力を付与する／受け取った座標的枠組みの不十分さが明らかになるとき、他者教育の使用が自己形成を生む／自己形成は日常生活での使用において作用する、価値の構造次元で二段階の価値を生み出す
結論 二つのパラダイムの対峙
第六章 自己形成というパラダイムの出現
第一節 自己の不意の出現
生命のパラドックス／マクロ理論／弁証法－システム論的概念
第二節 形成の台頭
統合による創造／形成――進化という人間的機能
第三節 形態発生領域の出現
第二部 ライフストーリーの歴史
序 自己形成とライフストーリー
自然に物語られる歴史、文学領域、研究方法
第一章 ライフストーリーの文学的形式
第一節 伝 記
第二節 自 伝
伝記との相違／根本的パラドックス
第二章 心理学とライフストーリー
第一節 伝記心理学
精神分析的な流れ／人生のサイクルという流れ
第二節 自己－分析
フロイトの自己－分析／フロイト以降の自己－分析
第三節 自己発達
第三章 社会学的・人類学的利用
第一節 今世紀初めの戦闘的社会学の方法論として
シカゴ学派と参与観察法（一九二〇～一九三五年）／ポーランドにおける意識化の方法
第二節 戦後の一時的消滅（一九四五～一九六〇年）
方法論者側の挫折に関する総括／ゴッフマンと社会的事実に関する演劇的説明
第三節 一九六〇～七〇年代の多様なルネッサンス
北アメリカにおけるデータ収集方法として／具体人の生成に関する科学として
第四章 教育におけるライフストーリーの利用
第一節 他者教育における他者のライフストーリー……
第二節 成人教育において組織的に利用する試みの出現
民衆教育における意識化の方法／継続職業教育における脱テーラー化の試み／指導者養成における教育訓練の過程と要求の探求方法
第三節 自己形成を計り知るうえでは有利でも、ほとんど探究されていない方法
第五章 自己形成のためのライフストーリー利用を理論的に根拠づける諸要素
第三部 マリー゠ミッシェル
第一章 困難な作業
ライフストーリーを語る者とそれを解釈する者の間の、社会的な二項対立／口述と記述の間の二項対立
第二章 マリー゠ミッシェル――ひとりの専業主婦
第三章 小さな仲間集団による解釈のための座談会
第四章 専業主婦によるさまざまな自己形成の経験（マリー゠ミッシェルとひとりの女友達による、文章による相互理解）
1 自己形成の経験
学校との関わり／政治に関して／余暇に関して／文化に関して／役割に関して／教会に関して
2 この女性の現状
母親―妻役割の無価値化／依 存／アイデンティティの不在／孤 立
第五章 現在のフェミニストの潮流における専業主婦の位置（マリー゠ミッシェルの社会的なパースペクティヴ配置）
1 フェミニズム懐胎期（一九〇〇年から一九〇七年まで）
2 カトリック的改良主義フェミニズム（一九〇七年から一九六〇年まで）
投票権／ケベック女性と労働の世界／女性の権利闘争と妻の法的条件
3 世俗的改良主義フェミニズム（一九六〇年から一九六九年まで）
4 ラディカルフェミニズムと社会主義フェミニズム（一九六九年から一九七六年まで）
5 人間主義フェミニズム（一九七六年から）
第六章 ある女性
1 サント゠フラヴィ――一九四七年
2 レヴィ――一九四八年
3 サン゠ロミャール――一九四九年
4 サン゠ロミャール――一九五〇年
5 サント゠ニコル
6 アルヴィダ――一九五二、一九五三、一九五四年
7 シクーティミ――一九五五、一九五六、一九五七年
8 シクーティミ――一九五八、一九五九、一九六〇、一九六一年
9 ケベック――一九六二、一九六三、一九六四、一九六五年
10 モントリオール――一九六五、一九六六、一九六七年
11 リヴ゠シュッド――一九六八、一九六九年
12 モントリオール――一九六九、一九七〇、一九七一年
13 モントリオール郊外のある町――一九七二年から一九八一年
第七章 マリー゠ミッシェルの自己形成に関する分析的総合
第一節 方法論
省察――人生の道程ないしは物語を生む、集団的で漸進的な方法論／人生の物語と道程分析の方法論
第二節 ケベック人の道のり
地方から都会へ／ある家族から他の家族へ／大きな行程
第三節 自己形成の過程
全体的な指標――トランザクション（和解）／受けてきた教育と和解する／昼の法則と闇の文化／自己を失わずに人生を捧げる／自己形成の方法
第四節 マリー゠ミッシェルの自己形成に関する分析総合的な結論
引き受けることの暴力――研究―形成という二つでひとつの立場／自己形成過程の確定
結 論
自己形成に関する研究―実践の道具としてのライフストーリー／著者―研究者の結論／マリー゠ミッシェルの結論
