目次

第一章　「アッラー」について 11
一、アッラーへのアプローチ　13
二、「アッラー」の二つの用法　14
三、美称の全体像　17
四、アッラーの覚知　20
五、「アッラー」の語源　24
六、アッラーとその美称の唱え方　25
七、作法と注意点　27
八、アッラーをいつも意識すること　28

第二章　イスラームに「聖」概念のないこと 35
一、日本製の「聖」の諸事例とイスラームの原義　37
（一）聖地
（二）聖クルアーンと聖預言者伝承　
（三）「聖」使用の他の事例（聖者、カアバ聖殿、聖法、聖月、聖魂、聖典）
二、イスラームにそもそも聖概念のないこと　55
三、最後に　57

第三章　タウヒード（単一性）・シルク（並置）関連 65
一、アッラーと物事の存在感覚　68
二、タウヒード概論　70
三、タウヒード詳論　72
（一）アッラーは唯一の創造主であること
（二）アッラーは崇拝の対象として単一であること
（三）アッラーの美称と属性は単一であること
四、シルク論の展開　84
（一）シルクの定義
（二）シルクの種類　
（三）シルクの諸例
（四）ビドア（逸脱）論の要点

第四章　ラフマ（慈悲）・アドル（正義）関連 97
一、ラフマ（慈悲）　99
（一）ラフマの中心性
（二）和訳語の探求
二、アドル（正義）　114
（一）定義
（二）個人的正義と社会的正義
（三）正義と平等
（四）正義と慈悲　
（五）クルアーンから
（六）不正
（七）正義と現代政治

第五章　サキーナ（静穏）・フィトラ（天性）関連 131
一、クルアーンに見る語義とその広がり　134
二、預言者伝承の実例　138
三、指導者の事例　142
四、語義の広がり　144
五、他の精神的諸側面への波及　145
六、サキーナ論の展開　158

第六章　ルーフ（魂）・ナフス（精神）関連 167
一、クルアーンでの扱い方　171
二、『アルルーフ』とそのまとめ　173
（一）魂も死ぬのか、それとも体だけが死ぬのか
（二）死亡と復活の日までの間の魂の居場所はどこか　　
（三）最後の審判の時には、魂は墓の中の死者に戻るのか
（四）精神（ナフス）と魂（ルーフ）は同じことか、それとも別なものか
（五）精神の実態について　　
（六）魂・精神と信仰　（七）まとめ
資料　アルジャウズィーヤ著『霊魂』目次　195

第七章　サッバハ（賛美）・ハムド（称賛）関連 201
一、サッバハの意味と用法　204
（一）辞書的な意味
（二）クルアーン上の用法
（三）まとめ
二、ハムドの意味と用法　209
（一）辞書的な意味
（二）クルアーン上の用法
（三）まとめ
三、和訳語の比較と検討　212

第八章　マスジド（礼拝所）・ハッジ（巡礼）・ジャンナ（天国）関連 217
一、マスジド関連　219
（一）マスジドの語源を巡る諸説
（二）日本ムスリム協会の決定
（三）礼拝所の異なる呼称と関連施設
二、ハッジ関連　232
（一）ハッジの種類
（二）主要行事の用語
三、ジャンナ関連　239
（一）天国の呼称
（二）天国の人、天使、悪魔

おわりに 247
参考文献 251