目次

第三巻　懐疑の精神


Ⅰ　懐疑のはじまり（ドイツ留学前）
　　　私の「戦後」観
　　　私のうけた戦後教育
　　　国家否定のあとにくるもの
　　　知性過信の弊（一）
　　　私の保守主義観
　　「雙面神」脱退の記
　　　一夢想家の文明批評―堀田善衛『インドで考えたこと』について
　　　民主教育への疑問
　　　知識人と政治
　

Ⅱ　懐疑の展開（ドイツからの帰国直後）
　　　ヒットラー後遺症
　　　状況の責任か、個人の責任か―ハンナ・アレント『イェルサレムのアイヒマン』
　　　大江健三郎の幻想風な自我

　　　知性過信の弊（二）
　　　国鉄と大学
　　　喪われた畏敬と羞恥
　　　文化の原理　政治の原理
　　　ことばの恐ろしさ
　　　見物人の知性
　　　　見物人の知性（　）外観と内容（　）ネット裏の解説家（　）
　　　二つの「否定」は終わった
　　　自由という悪魔
　　　紙製の蝶々
　　　高校生の「造反」は何に起因するか
　　　生徒の自主性は育てるべきものか
　　　大学知識人よ、幻想の中へ逆もどりするな
　　　安易な保守感情を疑う


Ⅲ　懐疑の精神（七〇年代以降今日まで「現代の批判」）

　　　老成した時代
　　　現代において「笑い」は可能か
　　　成り立たなくなった反語精神
　　　現在の小説家の位置
　　　生活人の文学
　　　日本主義―この自信と不安の表現
　　　実用外国語を教えざるの弁
　　　わたしの理想とする国語教科書
　　　日本を考える（諸篇）
　　　　「反近代」論への疑い（　）日本人論ブームへの疑問（　）読者の条件（　）
　　　　　比較文化論の功罪（　）節操ということ（　）前向きという名の熱病（　）
　　　　　変化のなかの同一（　）江戸の文化生活（　）物理的な衝突（　）
　　　　　現代のタブー（　）土俗的歴史ブーム（　）
　　　個人であることの苦渋

Ⅳ　情報化社会の懐疑

　　　言葉を消毒する風潮
　　　マスメディアが麻痺する瞬間
　　　テレビの幻覚
　　　権利主張の表と裏
　　　ソルジェニーツィンの国外追放
　　　韓非子を読む毛沢東
　　　ノーベル平和賞雑感

Ⅴ　古典のなかの現代

　　　知的節度ということ―サント・ブーヴとゲーテの知恵
　　　人は己れの保身をどこまで自覚できるか―ピランデルロと教養人の生き方
　　　富と幸福をめぐる一考察―ベーコン、ショーペンハウアー、ニーチェ
　　　古典のなかの現代―ベーコン、ニーチェ、ルソー、ヴォルテール、パスカル、
　　　吉田兼好、マキアヴェリ

Ⅵ　観客の名において―私の演劇時評
　　　序にかえて―ヨーロッパの観客
　　　第一章　文学に対する演劇人の姿勢
　　　第二章　解体の時代における劇とはなにか
　　　第三章　『抱擁家族』の劇化をめぐって
　　　第四章　捨て石としての文化
　　　第五章　ブレヒトと安部公房
　　　第六章　情熱を喪った光景
　　　第七章　シェイクスピアと現代

Ⅶ　比較文学・比較文化への懐疑
　　　東京大学比較文学研究室シンポジウム発言
　　　　比較文学比較文化―その過去・現在・未来（司会芳賀徹氏）
　　　東京工業大学比較文化研究室シンポジウム発言
　　　　比較文化とはなにか、それはなにをなし得るか、またなし得ないのか？
　　　　（司会江藤淳氏）

追補　今道友信・西尾幹二対談―比較研究の陥穽
後記