目次

はじめに──「記憶」が導く教育への問い［山名　淳］

第一章　記憶・想起と人間形成［ローター・ヴィガー／山名　淳 訳］
　はじめに
　一　ヨーロッパの哲学における記憶と想起
　二　文化科学における記憶と想起の形式
　三　想起と人間形成の対象としてのホロコースト

第二章　教育における「記憶」の意味転換──実験心理学的記憶研究の教育論への導入をめぐって［今井康雄］
　一　消え去らない「記憶」
　二　一九世紀ドイツにおける記憶と教育
　三　実験心理学と記憶研究──ダンジガーの心理学史研究から
　四　記憶をめぐる教育論──エルンスト・モイマンの場合
　五　現代的な教育論の構図へ

第三章　「当事者」について記憶の観点から考える──当事者研究と現象学的質的研究を手がかりに［大塚　類］
　一　問題の所在──「当事者」とは誰か
　二　当事者研究における当事者と記憶
　三　現象学的質的研究における意味と当事者性
　四　現象学的質的研究における記憶と当事者性の拡大
　五　「当事者」とは誰か

第四章　ハンブルクの「ゲニウス・ロキ」を想起する──アビ・ヴァールブルク「文化科学図書館」をめぐるビルドゥング・トポグラフィ［眞壁宏幹］
　はじめに
　一　ハイルヴィヒ通り一一六番地（Heilwigstrasse 116）
　二　ドーム広場（Domplatz）
　三　エドムント・ジーマース・アレー 一番地（Edmund-Siemers-Allee 1）
　四　スイス・クロイツリンゲン（Kreuzlingen）
　五　ボルン広場（Bornplatz）
　おわりに

第五章　社会的記憶と個人的記憶の汽水域としての自伝──ルソーにおける抗いのエクリチュール［室井麗子］
　一　ルソーによる「社会」への反抗と自伝
　二　ルソーが反抗した「社会」とは何か
　三　「集合的・社会的記憶」への反抗──ルソーの自伝的著作と抗いのエクリチュール
　四　抗いのエクリチュール──諦念と希望

第六章　誰が記憶を語りうるのか──文学研究の観点から記憶叙述の「当事者性」を検証する［三村尚央］
　一　「記憶のフィクション」がはらむ困難
　二　非当事者による「リアルな表現」とは──北条裕子「美しい顔」
　三　原爆の経験を再構築する──アラキ・ヤスサダとカズオ・イシグロ
　四　ホロコーストの記憶を継承するとは
　五　証言することの困難と「ハイブリッドな証言」、そして叙述の技法としての「聞き書き」
　六　記憶を叙述する困難を乗り越えるために──「喪とメランコリー」再考

第七章　記憶の継承をめぐる共同性と公共性の関係──Ｈ・アレントにおける「語り口」の問題をてがかりに［田中智輝］
　はじめに
　一　「語り口」をめぐるアレントとショーレムの論争
　二　記憶と責任の継承における共同性と公共性の問題
　三　アレントにおける「語り口」の問題
　四　公共性の源泉としての私性──むすびにかえて

第八章　「身ぶりとしての抵抗」の習慣形成──鶴見俊輔の戦争体験と反射の自己教育［西本健吾］
　一　抵抗の習慣──問題の所在と本章の目的
　二　鶴見の戦争体験
　三　「反射」の自己教育
　四　反射の自己教育における記憶の役割
　五　「身ぶりとしての抵抗」としての反射──まとめにかえて

第九章　記憶の継承とはどのような行為か──ジークフリート・クラカウアーにおける批判的リアリズムを参照して［李　舜志］
　はじめに──「なぜ記憶を継承しなければならないのか」という問い
　一　クラカウアーにおける映画の特性
　二　映画論としての歴史論
　三　批判的リアリズム
　四　記憶の継承におけるリアルさの問題
　五　記憶の継承におけるさまざまなリアル
　六　偶有的な細部に余地を残す
　おわりに──進歩史観からの実践の救済、それによる体験者の消失への抗い

第一〇章　〈記憶の教育学〉モデルを構想する──比喩としての記憶と教育に関する試論［山名　淳］
　はじめに──文化的記憶という比喩をめぐって
　一　記憶としての文化、文化としての記憶
　二　個人的記憶から集合的記憶へ
　三　集合的記憶論に内包されたビルドゥング論
　四　〈記憶の教育学〉モデル──集合的記憶論における教育の論じ方
　おわりに──記憶に関する比喩の行方

おわりに［山名　淳］
初出一覧
事項索引
人名索引