目次

シリーズ巻頭言

総　論

西洋における宗教と世俗の変容――イスラームの定着と葛藤［伊達聖伸・見原礼子・安達智史・佐藤香寿実・山下泰幸・和田知之］
　はじめに――日本における研究動向と本書の方法・射程
　一、国際比較調査の結果からみるイスラームとの共存の現実
　二、西洋において焦点化されるイスラームをめぐる論点――フランスを中心に
　三、ヨーロッパ諸国への広がり
　四、ヨーロッパから北米へ

各　論

〈第Ⅰ部　フランスのイスラーム／ムスリム〉

第1章　セクシュアル化する共和国のイスラーム改革運動――フランスにおける「インクルーシブ・モスク」の取り組み［佐藤香寿実］
　はじめに
　一、共和国価値とジェンダー・セクシュアリティ
　二、「インクルーシブ・モスク」とその主導者たち
　三、「インクルーシブ・モスク」の思想的特徴
　おわりに

第2章　ジェンダー化されたイスラモフォビアとムスリム女性たちの運動［山下泰幸］
　はじめに
　一、ジェンダー化されたイスラモフォビアとフェモナショナリズム
　二、ムスリム女性たちの抵抗運動とフェミニズム
　おわりに

第3章　「学校とイスラーム」をめぐる論争下を生きるフランスのムスリム高校生たち――マルセイユ北地区の事例を通して［山本繭子］
　はじめに
　一、マルセイユのムスリムの若者たち
　二、高校生たちから見た学校とイスラーム
　三、考察
　おわりに

〈第Ⅱ部　ヨーロッパにおけるイスラーム／ムスリム〉

第4章　イタリアにおけるムスリム共同体――公的承認の重要性と困難［アレッサンドロ・フェラーリ／伊達聖伸・見原礼子訳］
　はじめに
　一、イタリアにおけるムスリム諸団体の形成
　二、制度的承認を求めるムスリムのさまざまな試み
　おわりに

第5章　過激主義と向き合うということ――ブリュッセル・モランベークにおけるテロ事件後のコミューン再生に向けた歩み［見原礼子］
　プロローグ
　一、モランベークの概要
　二、テロ事件後のモランベーク
　おわりに

第6章　ドイツにおけるムスリムと多数派社会の交渉――キリスト教会を転用したハンブルクのアル＝ヌール・モスクを中心に［和田知之］
　はじめに
　一、ドイツの政教制度におけるイスラーム
　二、ローカルなスケールからみたイスラーム
　三、教会からモスクへの転用現象
　四、社会的統合のナラティブ
　おわりに

〈第Ⅲ部　ヨーロッパのイスラーム／ムスリムを相対化する〉

第7章　フランスとケベックのイスラームを比較する――人口動態、イスラモフォビア、エージェンシー［伊達聖伸］
　はじめに
　一、歴史的前提、ムスリム人口の構成、社会のなかでの位置
　二、「イスラモフォビア」という厄介な概念
　三、言説のなかのエージェンシー
　おわりに――比較の三つの層

第8章　ムスリムのマジョリティ性とマイノリティ性――アフリカ系アメリカ人とボスニア・ヘルツェゴビナの事例より［立田由紀恵］
　はじめに
　一、アフリカ系アメリカ人ムスリム――マイノリティ社会におけるマイノリティ宗教
　二、ボスニア・ヘルツェゴビナにおけるイスラーム
　三、ボシュニヤック人とヨーロッパのムスリム移民
　四、結論

第9章　ポスト世俗時代におけるムスリム女性のスポーツ参加［安達智史］
　一、ポスト世俗時代におけるムスリム女性とスポーツ
　二、イスラームとスポーツ
　三、女性のスポーツ参加の促進に向けた国際的動向
　四、国際的スポーツ組織によるムスリム女性の包摂
　五、西洋におけるムスリム女性のスポーツ参加をめぐる問題①――ライシテとスポーツ
　六、西洋におけるムスリム女性のスポーツ参加をめぐる問題②――イギリスのケース
　おわりに――ポスト世俗時代における女性のエンパワーメント