目次

序　論　言葉の暴力
　§1　功利性と効力
　§2　生命（vie）・生き長らえ（survie）・超-生（sur-vie）
　§3　哲学と科学、良識（ボン・サンス）と常識（サンス・コモン）
　§4　メジャーな概念とマイナーな論理
　§5　言葉のふるう暴力
　§6　言語にふるわれる暴力
　§7　「見かけに騙されないようにしよう」──言語のアナモルフォーズ
　§8　言語の速度学──遅れとしての隠喩
　§9　否定的転義学
　§10　螺旋としてのベルクソン哲学
　§11　言語の手前、言語の彼方
　§12　transports amoureux、あるいはピルエットとしての直観
　§13　マイナーな論理は何をなしうるか（本書の構成）

第Ⅰ部　測りえぬものを測る──『意識に直接与えられたものについての試論』における持続のリズム計測（rythmesure）
　§14　計測から遠く離れて（第Ⅰ部の構成）

第1章　計測のリズムを刻む──『試論』第一章の読解
　§15　「心理的諸状態」の類型論（『試論』第一章の構造）
　§16　呼びかけⅠ──リズムと共感（美的感情の分析1）
　§17　催眠的リズム（美的感情の分析2）
　§18　強度と深度（美的感情の分析3）
　§19　ベルクソンの手Ⅰ──「例えば、拳を徐々に強く握りしめてみてほしい」
　§20　中間状態の分析における「注意attention」と「緊張tension」
　§21　自由の始まりとしての感覚
　§22　「音楽の表現力、というよりむしろその暗示力」
　§23　多様性と有機組織化のあいだにある強度

第2章　リズム数論（arythmologie）──『試論』第二章の読解
　§24　数の問い──カント、フッサール、ベルクソン
　§25　場所学Ⅰ──コンパス化された存在（拡がりと空間）
　§26　メロディーからリズムへ
　§27　数（arithmos）とリズム（rhuthmos）──アリストテレスとベルクソン
　§28　リズム計測Ⅰ──構造的リズム
　§29　内在的感性論のほうへ

第3章　自由の度合い──『試論』第三章の読解
　§30　決定論批判
　§31　自由はいかにそのリズムを刻むのか（ベルクソンとハイデガー）
　§32　催眠、自我の測深
　§33　記憶の問題系へ
　§34　数に関する思考の未来

第Ⅱ部　場所なきものに場所を与える──『物質と記憶』における記憶の場所学（khorologie）
　§35　存在論的、憑在論的（第Ⅱ部の構成）
　§36　ベルクソンとカント──超図式機能のほうへ
　§37　ベルクソンによるコペルニクス的転回──場所論としてのイマージュ論

第1章　『アリストテレスの場所論』に場所を与える
　§38　場所と空間──ライプニッツの位置
　§39　『アリストテレスの場所論』から『物質と記憶』へ

第2章　知覚の位置──『物質と記憶』第一章・第四章の読解
　§40　ファイネスタイの論理としての現象学
　§41　ベルクソンの手Ⅱ──『物質と記憶』第一章における幻影肢
　§42　二つの身体の理論──距離の現象学
　§43　実在的（リアル）なもののしるし（サイン）、あるいは『知覚の現象学』における幻影肢
　§44　situsの論理──記念碑的なもの（le monumental）から記憶を絶したもの（l'immémorial）へ（『物質と記憶』第四章）
　§45　リズム計測Ⅱ──差動的リズムとしての持続のリズム

第3章　唯心論（スピリチュアリスム）と心霊論（スピリティスム）──ベルクソン哲学における催眠・テレパシー・心霊研究
　§46　亡霊を尊重すること、あるいは経験の転回点
　§47　催眠とベルクソンの記憶理論
　§48　テレパシーと共感（シンパシー）──ベルクソンの知覚理論
　§49　収束する（converger）──「歴史家と予審判事の間」にある心霊研究の方法論
　§50　転換させる（convertir）──「おそらくは〈彼岸〉であるような〈外部〉」へ

第4章　記憶の場所──『物質と記憶』第二章・第三章の読解
　§51　Spacing Imagination
　§52　運動図式──ベルクソンとサルトル（『物質と記憶』第二章）
　§53　図式機能の問い──カント、ハイデガー、ドゥルーズ
　§54　崇高と走馬灯──構想-暴力と純粋記憶の無為の暴力
　§55　場所学Ⅱ──locusの論理（『物質と記憶』第三章）
　§56　呼びかけⅡ──無為・待機・憑在論的
　§57　もう一つの「生の注意」としての膨張
　§58　もう一つの「スペクトル分析」のほうへ

第Ⅲ部　方向づけえぬものを方向づける──『創造的進化』における生の弾み（エラン・ヴィタル）の諸方向＝器官学（organologie）
　§59　目的論と生気論、危険な関係？（第Ⅲ部の構成）

第1章　ベルクソンと目的論の問題──『創造的進化』第一章の読解
　§60　目的論の亡霊
　§61　場所学Ⅲ──傾向としての存在、意味＝方向としての実存
　§62　リズム計測Ⅲ──「持続のリズム」から「生命の衝迫」へ
　§63　ベルクソン的目的論の四つの根本特徴
　§64　急進的な目的論への「否」──創造的目的論
　§65　内的合目的性への「否」──ベルクソンとカントの目的論
　§66　伝統的な生気論への「否」──（非）有機的生気論へ
　§67　二つの生気論──超越論的生気論と内在的生気論（ベルナールとベルクソン）
　§68　来たるべき承認のための闘争──哲学と科学

第2章　「生物の丹精＝産業（industrie）」について、あるいはベルクソン的器官学──『創造的進化』第二章の読解
　§69　『創造的進化』の撒種──受容の（複数の）歴史
　§70　ベルクソンの生気論は（非）有機的である
　§71　ベルクソンの生気論は非個体的である
　§72　ベルクソンの（非）有機的生気論は一つの器官学である
　§73　ミダス王の手──延長の法則
　§74　知性と産業
　§75　人間の努力、人間という努力──生命の道具主義（ベルクソンとスティグレール）
　§76　「可塑的な溝」──知性と物質性
　§77　来たるべき生気論

第3章　ベルクソンの手Ⅲ：（非）有機的生気論──『創造的進化』第三章の読解
　§78　いかなる生気論か？　ベルクソンにおける手の範例性
　§79　人間の手──人間性と動物性、自然的なものと人工的なもの
　§80　哲学者の手①　鉄のやすり屑を貫く手
　§81　哲学者の手②　抹消線を引く手
　§82　呼びかけⅢ──神の手（無限に有限な努力）
　§83　（非）有機的生気論の歴史に向けて

第Ⅳ部　呼びかけえぬものに呼びかける──『道徳と宗教の二源泉』における響存（écho-sistence）
　§84　テクストの聴診（方法論的考察）──功利性と効力、生命の二つの運動
　§85　行動の論理の探究としての『二源泉』
　§86　『二源泉』に固有のアポリア
　§87　声・火・道・息のイメージ──動的行動の論理を露わにするもの

第1章　声の射程──呼びかけと人格性
　§88　呼びかけⅣ──動的行動における人格性の孕む逆説の諸相
　§89　静的行動における人格性
　§90　生命の移調

第2章　火の領分──情動と共同体
　§91　二つの根本気分──ベルクソンとハイデガー
　§92　人類の彼方へ向かう人類愛
　§93　人格性・表象・伝播との関係における情動
　§94　熱狂とは何か──ベルクソンとカント
　§95　場所学Ⅳ──灰の共同体

第3章　道の途中──二重狂乱と政治
　§96　『二源泉』における「道」のイメージ
　§97　情動の政治学
　§98　〈道〉の哲学小史──デカルト、スピノザ、ベルクソン
　§99　デカルトの道、ベルクソンの道
　§100　交会法と神秘家の旅
　§101　疎通の論理と拡張された道
　§102　リズム計測Ⅳ──計り知れなさには計り知れなさを
　§103　「二重狂乱」と前進
　§104　計算しえぬものを計算する

第4章　ベルクソンの身体概念──フランス唯心論のもう一つの歴史に向けて
　§105　「結びの考察」の意味＝方向（sens）
　§106　「二つの身体」論・再論──固有身体（corps propre）の所有・固有性（propriété）の問題
　§107　視覚に対する触覚優位の顚倒──知覚と直観の問題
　§108　ベルクソンの手Ⅳ──身体という拡張、技術（テクネー）という補綴（プロテーズ）
　§109　もう一つのフランス・スピリチュアリスムのほうへ

結　論　明日の前に
　§110　辺獄（リンボ）のベルクソン
　§111　反時代的哲学とは何か
　§112　スピリチュアリスムは新たな生を開始する

あとがき
文献表
事項索引
人名索引