目次

序　東アジア古典小説史は可能か― 十六・七世紀のアジアへ向けて

第1部　東アジアとは何か

1　東アジアとは何か―光圀の媽祖、斉昭の弟橘媛
1　海洋国家日本と３・11／2　弟橘媛と媽祖―交替した祭神／3　水戸学の展開―光圀・斉昭の対外意識の差／4　外に向かう光圀の意識―快風丸建造と北海道開拓／5　斉昭の遊廓建設計画／6　十七世紀日本の国際感覚と三教一致／7　光圀の眼と東アジア／8　アンコールワットを参拝した日本人―当時の地理的感覚／9　分裂していく光圀の思い―立原翠軒と『大日本史』／10　〈東アジア〉をどう捉えるか―自由=林立の東アジア

第2部　冒険

1　英雄は東アジアの海へ―『水滸伝』の宋江から『椿説弓張月』の為朝まで
1　ヨーロッパにおける小説の発生と冒険―神の退場と新世界の登場／2　東アジアにおける小説の発生と冒険―海を中心とした大交流時代へ／3　海を舞台にしない『水滸伝』から海に解き放たれた『水滸後伝』／4　海洋の孤島にユートピアを造り上げる『洪吉童伝』／5　日本版『水滸後伝』、『椿説弓張月』と琉球／6　外海を志向する『好色一代男』と女護島・長崎―「あつちの月思ひやりつる」／7　なぜ主人公たちは東アジアの海へ向かうのか

2　大交流時代の終焉と倭寇の成長―近世漁業の成立と西鶴の『日本永代蔵』
1　日本経済の起源説話『日本永代蔵』／2　「天狗は家な風車」の源内像を探る／3　生類憐み政策、触の混乱ぶり／4　貞享四年「魚鳥いけ置」禁令―生きて働く鯛を殺さず／5　天狗源内の成長　

第3部　淫風

1　妓女・妓生・遊女― 東アジアの遊女と遊廓を比較する
1　座談会「西鶴と東アジアの遊女・遊廓」／2　朝鮮の妓生―官僚社会の矛盾・ほころびを埋める存在／3　遊廓と世俗の論理―どのように世俗と隔絶する世界を築いたか／4　遊女の本意―自前で拠るべき思想・思考を立てる／5　中国の妓女と妓生・遊女の行動範囲／6　「浮世の事を外にな」す世界／7　遊廓の中の中世的志向

2　日本の遊女・遊廓と「自由円満」なる世界―井原西鶴『好色一代男』を中心に
1　『昭和遊女考』をめぐって―偏見の垢を落とす／2　「自由円満なる傾城」／3　『一代男』の「自由円満」／4　『一代男』の前半と後半―「自由円満」なる世界を築き上げる物語／5　遊女・遊廓と金銭―信頼と禁忌という矛盾

3　五感の開放区としての遊廓―遊廓の「遊び」と「文化」を求めて
1　遊廓と「遊び」「文化」／2　遊廓と多様な芸道・芸能世界／3　遊廓と花／4　香と茶／5　その他の芸能／6　調度と五感の慰撫／7　共通感覚から遊廓を捉え直す／8　遊廓と六根清浄―五感の開放と躍動の意図

第4部　怪異

1　引き裂かれた護符―『剪灯新話』の東アジアへの伝搬から読み解けること
1　駒下駄の恐怖／2　『剪灯新話』の世界／3　「吉備津の釜」の幽鬼世界／4　楊少游、護符を破る／5　怪力乱神を語らず／6　ムーダン（巫堂）の世界と儒学の対立／7　西鶴も成しえない護符破り／8　怪異小説・モノ・下駄・灯籠／9　百鬼夜行絵巻・付喪神・玩物喪志／10　東アジアの近代化と日中朝の奇談・怪談の在り方　　

2　天下要衝のユートピア―『金鰲新話』の世界
1　「東アジア」という視座の難しさ／2　『金鰲新話』のあらすじ／3　『金鰲新話』とは何か／4　天下の要衝としての朝鮮／5　絶代の哲婦としての朝鮮／6　朴生と韓生のユートピア／7　天下要衝のユートピア

第5部　朝鮮古典小説の世界

1　熱狂のリアリズム―朝鮮古典小説の世界、その背後にあるもの
1　日本と朝鮮、隔絶する文化世界／2　「知」をめぐる日韓の相違／3　朝鮮古典小説、その「知」の強烈な発散／4　「礼節」、ロマネスクとパッション／5　「知」と「礼節」の背後にあるもの―静謐な世界を下支えする熱いマグマ／6　上位者への反骨精神／7　ユートピアとしての幻想空間／8　両班の妻女たちとユートピア／9　理想と現実の大いなる矛盾

2　『九雲記』に表れた日本軍と東アジア世界―『九雲夢』との関係を踏まえながら
1　『九雲記』と〈東アジア〉／2　『九雲記』の問題／4　『九雲夢』と『九雲記』／4　『九雲記』と日本軍／5　日本軍侵攻への改編意図／6　恋愛物語から軍記物語へ／7　日朝古典小説史の平行性　
　　　
跋 古典小説と近現代小説の架橋 ― 再びのアジアへ向けて

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