日本の読者へ
序章 「中国」の歴史的成り立ちとアイデンティティの混迷
一 「中国」という言葉の解釈がなぜ問題になるのか？ また「中国」という存在にどんな問題があるのか？
二 「中国」への疑問――歴史研究における新理論と方法の示唆と挑戦
三 歴史・文化・政治的中国――「中国」の西洋近代民族国家理論への挑戦
四 東アジア史は成立するのか――各国史にはなお意味があるのか
結語 歴史、文化、政治の異なる次元での「中国」と「中国史」理解
第一章 世界観――古代中国の「天下」から現代世界の「万国」へ
はじめに――『坤輿万国全図』が象徴する古代中国の近代世界への移行
一 近代西洋人の世界観と古代中国人の天下観
二 天下観としての「九州」と「五服」
三 天は丸く、地は方形――空間イメージ
四 「四方」そして「四方」――談天衍の想像から張騫の地平線を越えて
五 知識と観念の分離――強固な中国の天下観
六 仏教は中国を征服したことはないが、中国に一つのチャンスを与えた
七 仏教が見る世界と仏教の世界観
八 マテオ・リッチの『山海輿地全図』以降――中国の天下観の変化
九 「天下」から「万国」へ
第二章 国境――「中国」の領域についての議論
一 国境と国家について――釣魚島[尖閣諸島]、南沙諸島、竹島(独島)だけではない
二 国境、国家、近代国家――中国の特殊性あるいは普遍性
三 何が近代的な「民族国家」か――ヨーロッパの理論
四 結論――複雑で面倒な問題
第三章 「中華民族」の由来――二十世紀上半期の中国知識界の曲折
はじめに――近代中国はいかにして「国家」となったか
一 「五族共和」と「駆除韃虜」――清末「中国」の再建に関する異なる考え
二 「中華民族は一つ」――二十世紀二、三〇年代の中国学術界の新たな趨勢
三 「本土」と「多元性」――七七事変の前の中国学術界の民族と中国文化に関する研究動向
四 「中華民族に最大の危機迫る」――日本の侵略を背景とした中国学術界の心情の変化
五 「中華民族は一つ」――一九三九年の『益世報』での論争から説き起こす
結語 「同じ血統の大小の支脈」――蔣介石の『中国の命運』の中華民族論
第四章 歴史――長期的に中国文化を考える
はじめに――なぜ中国文化の複数性を議論しなければならないのか
一 一体なにが「中国の」文化なのか
二 結局「中国」とはなにかという疑問――その長い形成の歴史
三 中国文化の融合と重層状態――宋代に現れた転機
四 漢民族文化を中国文化として再建する新たな伝統――宋代以降の大変動
五 多民族国家としての「中国」の特殊性再論
六 清末以降の西からの衝撃の下での中国文化の断続
結語 歴史の中で中国文化の複数性を再認識しよう
第五章 周辺――十六、十七世紀以来の中国、朝鮮、日本の相互認識
はじめに――中国人の世界認識と自己認識の三段階
一 十七世紀以来次第に遠ざかっていった中日朝
二 「朝天」から「燕行」へ――明朝以後の李朝朝鮮の中国観の変化
三 誰が中華なのか――江戸時代の日本の見方
四 大清帝国――漢唐の「天下」の想像の中に留まる
五 袂を分かつ――十七世紀以後の東アジアにはなおアイデンティティはあるのか
第六章 現実――中国と西側の文化の相違は衝突に到るか
はじめに――ハンチントンの論断から
一 天下――中国の「世界」についての伝統的観念
二 伝統中国の「大一統」の理想と「文化主義」の戦略
三 文化衝突の中の宗教的要因――中国の宗教では絶対性と唯一性は希薄化する
四 苦悩する中国――「現代」、「国家」、「文化」におけるジレンマ
結 論――文化的伝統は資源に過ぎず、文化資源については理性的選択と現代的解釈が必要である
終章 「何が中国か？」の思想史――論じられた三つの時代
はじめに
一 北宋の議論
二 二十世紀上半期の議論
三 現在の議論
四 歴史問題を議論する必要性
五 常に変動してきた中国の「内」と「外」
六 「中国」の「内」と「外」をどう考えるのか
七 問題意識はどこから来たか、またどういう方向から答えるのか
八 結 論
あとがき
解説 彷徨する中国……………辻 康吾
訳 注
原 注
事項索引
人名索引
