目次

はじめに——三つのプロローグ
　１　ゴルゴダの丘への道——世界を変えた男の死について
　２　高野山・奥の院への道——そして本居宣長の鈴屋での黙考
　３　バベルの塔とニューヨーク摩天楼——そして日本近代史への想い

Ⅰ　人類史における宗教——ビッグ・ヒストリーの誘い
　ビッグ・ヒストリーにおける人類史
　グローバル・ヒストリーへの入口を探って
　アイスマンの衝撃
　人類史における宗教の淵源
　世界宗教の誕生とその同時性

Ⅱ　世界化する一神教——現代を規定する宗教
　キリスト教の世界化とローマ帝国——欧州史の深層底流
　キリスト教の東方展開の基点としてのビザンツ帝国
　中東一神教の近親憎悪イスラム教 vs.キリスト教、ユダヤ教
　イスラムの世界化とアジア、そして日本

Ⅲ　仏教の原点と日本仏教の創造性
　仏教の原点と世界化への基点
　仏教伝来の道　漢字になった経典の意味
　仏教の日本伝来とは何か
　親鸞によるパラダイム転換——その仏教史的な意味
　日蓮——日本の柱たらんとする意識の意味

Ⅳ　キリスト教の伝来と日本——日本人の精神性にとっての意味
　宗教改革が突き動かしたもの——西洋史理解に不可欠の視界
　キリスト教の伝来と禁制
　織田信長時代におけるキリスト教と仏教の邂逅
　それからのキリシタン——江戸期の苦闘とその闇の中での光
　内村鑑三　キリストに生きた武士——明治期の知性
　｢われ太平洋の橋とならん」——憂国の国際人、新渡戸稲造

Ⅴ　神仏習合——日本宗教史の避けがたいテーマ
　江戸期の仏教への再考察——日本人が身につけたもの
　日本と天皇の始まり——天武・持統期の革命性
　中世における神道の形成——神道の本質を考える
　天皇と仏教——泉涌寺を訪れ、理解を深める

Ⅵ　江戸から明治へ——近代化と日本人の精神性
　新井白石と荻生徂徠——時代と正対した二人の儒学者
　本居宣長とやまとごころ
　明治近代化と日本人の精神
　明治維新とは何だったのか——埋め込まれた国家神道
　国家神道による天皇親政という呪縛——埋め込まれた密教が噴出した昭和期

Ⅶ　現代日本人の心の所在地——戦後日本を問い直す
　戦後日本——希薄な宗教性がもたらすもの
　鈴木大拙が戦後日本人に語りかけたもの——禅の精神と「世界人としての日本人」
　司馬遼太郎を必要とした戦後日本
　国家神道への視界——萌芽と展開、そして残影
　戦後日本人としての宗教再考——問われる新たなレジリエンス

おわりに——一つのエピローグ　比叡山の星空を見上げて