目次

凡例

序章　主題と方法

第一章　「自由」の倫理的力（moral force）に関する歴史的一考察
　一 出自と理由
　 （i）仮説の提示――「自由」の観念の核心
　 （ii）アウグスティヌス『自由意志』の重要性
　二 伝統とその変容
　 （i）18世紀――受容・そして変容の始まり
　 （ii）18世紀から19世紀へ――主観性の勝利
　三 世俗化の帰結
　 （i）ヒューム政治理論の革命性
　 （ii）ロールズ『正義論』とノージック『アナーキー・国家・ユートピア』
　 （iii）バーリンの自由論―自由意志論・自然法への回帰？

第二章　ヨーロッパ政治思想史における「非政治的なもの」
　一 仮説の提示――政治と非政治の緊張・その持続性
　二 キリスト教の本質的非政治性
　三 ヘレニズムにおける〈政治〉の相対化の論理とその伝統――観想的生活論――
　四 非政治的人間の連帯――友情論の歴史的展開
　 （i）胚種としてのアリストテレス『ニコマコス倫理学』
　 （ii）キケロおよびそれ以降
　 （iii）モンテーニュ友情論のパラダイム性
　 （iv）18世紀以降の友情論

第三章　16世紀政治思想における世界認識――昂進するペシミズム――
　一 問題の提起――なぜ十六世紀か
　二 1520年頃までの思想状況（その一）――仮説の提示・「形相」と「質料」の乖離――
　三 1520年頃までの思想状況（その二）――仮説の検証――
　 （i）作為による自然の実現――モア『ユートピア』，ラブレー「テレーム の僧院」
　 （ii）〈旅〉の困難――ルター『キリスト者の自由』，マキアヴェッリ『リヴィウス論』
　 （iii）エラスムス――その多面性
　四 宗教戦争――ペシミズムの支配
　 （i）状況の変化―カルヴァンとそれ以後
　 （ii）リプシウス『政治学六巻』
　 （iii）フッカー『国王首長制教会国家の諸法について』
　五 結びに代えて

第四章　ヨーロッパ保守主義政治思想の三類型
　一 問題の提示
　二 類型の設定
　 （i）懐疑主義的保守主義
　 （ii）目的論的保守主義
　 （iii）生成論的保守主義

　注
　あとがき